中国古代经学与西方解经学发展概略及比较

中国古代经学与西方解经学各是中西古典解释学的主体,各有其悠久的发展历史,两者在文本性质、解经态度、解经方式、解经原则、社会功能、与权力话语的关系、意义建构方式、文化影响、学术命运等方面都存在可比性和异质性,两者的比较研究对于清理和转换中国古典学术资源以及促进中西文化交流和对话具有重要意义.     

清末江西新式高等教育发展概略

清末江西新式高等教育发展概略肖华忠一、沿革与概述清光绪二十八年（１９０２）和二十九年（１９０３），清政府先后颁布了“壬寅学制”和“癸卯学制”，由于这两个学制在实际贯彻和执行中具有相互承接关系，故通常又合称为“壬寅癸卯学制”。根据“壬寅癸卯学制”的规定...     

晚清湖北教育发展概略

湖北教育源远流长。早在春秋时期,楚国就与宋、鲁并列为全国三大文化教育中心。此后直至鸦片战争前夕,湖北教育再也没有达到那样显赫的位置。第二次鸦片战争后,湖北不仅是资本主义列强政治、经济、文化侵略的重点,而且也是洋务运动后期的中心。晚清湖北教育事业伴随着中国社会的深刻巨变,经历了重大变革和发展,许多方面在全国居于领先地位。在促成辛亥革命,推动社会进步,发展新式教育等方面起了巨大作用。     

圣经解释学的内涵及其发展概略

深入、系统地探讨圣经解新学在国内学术界似尚未真正展开,然而它不仅对基督教的研究,而且对哲学解释学相关背景知识的建立具有重要的意义。鉴于一般读者包括许多学者对它还比较陌生,本文力图从历时的角度,对西方圣经解释学的内涵及发展过程作一集中的叙述和分析,并将其和解释学哲学联系起来,以揭示它们之间的内在关系及相互影响,当然侧重点在圣经解释学本身的意义的崭露上。     

表演者权概略

<正> 表演同音像制作、电视广播、书刊出版一样,是文学、艺术及其它作品的主要传播者,它不仅使作品获得一种新的形式,而且通过创造性劳动赋予作品以新的生命。目前,越来越多的国家在其著作权法中对表演者权作了保护性规定。 一、表演者权的历史沿革 表演,是以形象、动作、姿势、声音、表情     

网络民俗研究

网络民俗作为信息化时代新兴的民俗文化,其主要表现形式包括:网络拜祭、在线祈福、网上占卜;其显著特征显示为:网络民俗的主体构成以都市居民为主,传播时效的优势是传播速度异常快、覆盖区域特别广,参与方式便捷、简单、环保,民俗内容具有共通性;其社会功能表现在:教育、调适、传承、环保各个方面.     

四川民俗与文化产业发展

四川民俗文化是社会文化的重要组成部分。在当前大倡文化产业之际 ,民俗文化的产业化是一个值得关注的问题。民俗文化产业发展 ,不仅可以推动民俗文化的深入研究 ,而且能直接为社会经济、民众文化生活的需求服务 ,在建设四川文化强省中发挥积极作用。对此 ,四川民俗文化研究学者应多作努力     

当代西方发展观研究述评

西方发展理论在其半个多世纪的演变中,大致经历了＂发展经济学＂＂现代化理论＂＂依附论＂＂世界体系论＂＂新发展观＂和＂文明冲突论＂等理论形态的更迭。当代西方发展理论演变的主要趋势是：从注重物的发展到强调人的发展;发展观念不断更新,从经济增长、经济发展到社会发展、综合发展;从强调欧洲中心到主张发展道路多样化;重视发展负效应的探索。西方发展理论认为发展包含着三种核心价值——生存、自尊和自由,并从不同侧面比较全面地揭示了发展的含义。西方发展理论深入讨论了可持续发展及其基本原则。当代西方发展理论具有鲜明的＂问题学＂特征,拓展了发展问题的界域,但也走入误区,而且理论模式和观点不断更迭和争论,往往因不能解决现实问题又陷入困境。     

西方心理学研究方法发展述评

研究方法是构建西方心理学各学派理论体系的操作工具,本文探讨了研究方法与西方心理学产生和发展的密切关系,分析了研究方法的发展线索,概括了西方心理学各学派研究方法的特点与局限.     

当代西方发展观研究述评

西方发展理论在其半个多世纪的演变中,大致经历了"发展经济学""现代化理论""依附论""世界体系论""新发展现"和"文明冲突论"等理论形态的更迭.当代西方发展理论演变的主要趋势是:从注重物的发展到强调人的发展;发展观念不断更新,从经济增长、经济发展到社会发展、综合发展;从强调欧洲中心到主张发展道路多样化;重视发展负效应的探索.西方发展理论认为发展包含着三种核心价值--生存、自尊和自由,并从不同侧面比较全面地揭示了发展的含义.西方发展理论深入讨论了可持续发展及其基本原则.当代西方发展理论具有鲜明的"问题学"特征,拓展了发展问题的界域,但也走入误区,而且理论模式和观点不断更迭和争论,往往因不能解决现实问题又陷入困境.     

社区公共休闲活动中发展民俗游戏问题研究

近几十年来,民俗游戏在社会发展中有逐渐消失的趋势,造成这种情况有多方面的原因.社区公共体育服务为民俗游戏的再生提供了可能性.开展民俗游戏也是民俗文化传承与发展的需要,民俗游戏走进社区公共休闲体育,对重新焕发民俗游戏的活力具有深远意义.     

广东民俗研究初探

<正> 民间风俗习惯,是在历史长河中因生产方式、地理环境、社会结构的不同而逐步形成的,它体现了某一个群体的文化传承、意识形态.客观情况改变以后,原来的民俗仍会长期存留.它是无形的、不成文的,但对群体的行为和活动具有强大影响力.它又是一种“凝聚剂”,超越时间和     

我国地方立法比较概略

改革开放以来,我国地方立法经历了恢复重建到长足发展的历史过程.特别是我国幅员辽阔,由于各种原因,各地发展很不平衡,因而地方立法更是在某种程度上成为我国法治建设进程的一支重要推动力量.因此,加强对我国地方立法的比较研究,对于进一步促进我国地方立法快速健康发展有着十分积极的意义.     

张申府生平及其学术概略

本文从一波三折的政治生涯、中国罗素哲学专家、中西互补的新哲学论等三个方面,介绍论述了中国现代著名哲学家、社会活动家张申府的生平及其学术概略。     

转型期的汉口民俗──清末民初汉口民俗研究

汉口居武汉三镇之首,是华中地区的重要商业都市,晚清时期,它仅次于上海,被人们誉为东方的芝加哥①。汉口位于长江,汉水交汇处,水陆通畅,为“九省通衢”之地,是中国东南与西北联结的关节点,它的经营形态、民俗风情,既有异于西北内地城市,又区别于东南沿海地区,呈现出独有的中部特色。清末民初是社会的激剧变革时期,也是汉口由传统城市向近代都市演变的转型期。这一时期的民俗现象复杂多歧,色彩斑斓。在此,仅截取这一历史断面,进行分析、探讨,期望对中国都市民俗发展史及当代武汉民俗的理解与研究有所裨益。一、清末民初汉口…     

民俗想象中的文化精神——闽南民俗故事研究

闽南民间故事作为闽南民间文学的典型代表,其中包含了丰富的民俗文化内容.闽南民众在闽南民间故事中通过生动独特的民俗想象,传达出了他们在节日习俗、人生礼俗、生产生活习俗等方面的审美取向与人生追求,体现了闽南人崇善敬德、和睦友爱、开拓进取等优秀的传统文化精神.这种文化蕴涵与闽南地区特定的地域环境和生活状态所形成的尊天敬地的心理需求和崇善敬德的生活理念以及消解压力享受生活的狂欢精神是分不开的.探讨闽南民间故事中的民俗文化想象,揭示其中所蕴涵的传统文化精神,对当今闽南地区经济文化社会的和谐进步和繁荣发展具有重要的积极作用.     

土族民俗及民俗音乐

土族的民俗活动丰富多彩,有着自己浓厚的民俗特色,是一种悠久的历史文化传承,是土族人民历史相沿积久而形成的风尚和习俗,土族民间音乐以其重要地位存在于民俗的各个领域。本文主要从物质、社会、精神方面窥探土族的民俗活动及民俗音乐。