“历史研究与人文精神的承传”学术研讨会综述

为庆祝广东省社会科学院建院４０周年,回顾历史,总结经验,立足现实,展望未来,更好地为社会主义“两个文明”建设服务,广东省社科院于１９９８年１１月３日在广州举行“历史研究与人文精神的承传”学术研讨会。会议由广东省社科院历史所所长章权才研究员和孙中山所副...     

汉代经学研究的可贵收获——评《两汉经学史》

<正> 自汉武帝立五经博士,以训释五经为内容的经学就一直是封建社会的统治思想,在中国古代文化的各个方面,都可以看到经学的深刻影响.因而,经学研究理应成为中国传统文化研究的重点.但多年来,经学研究却很薄弱,这与其作为封建社会统治思想的地位与影响极不相称.由于经学的历史有二千多年,在这一漫长过程中,经学内容不断变化.要科学地揭示经学的历史发展,首先应该对各个时代的经学作断代的研究,然后,才有对整个经学史作贯通理解的坚实基础,而这一点在以往的经学研究中做得尤为不够.广东人民出版社出版的章权才同志所著《两汉经学史》,在经学史的断代研究中作出了具有开拓性的可喜突破.     

宋明经学的唯物而辩证的解读

最近读了章权才教授新著《宋明经学史》（广东人民出版社,１９９９年９月出版）,觉得这本书对宋明经学的叙述和评价,明白切要,析理精微,读之不能释手。特别是这本书脱离了以经解经或以史解经的窠臼,唯物而且辩证地对宋明经学作了解读,对我们科学了解和掌握我国古代经学很有价值。（一）从社会存在出发,阐明经学的变化及其内容。正像马克思所说：“人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴”（《马克思恩格斯选集》第１卷,人民出版社１９９５年版,第１４２页）。…     

“中国现代文学创新专家学术座谈会”综述

2003年8月12日至18日,由中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部、哈尔滨师范大学人文学院中文系等单位联合发起主办的“中国现代文学创新专家学术座谈会”于北方名城哈尔滨召开。参加这次会议的知名专家学者有许志英教授(南京大学)、朱德发教授(山东师范大学)、范培松教授(苏州大学)、王保生研究员(中国社会科学院文学研究所)、范智红博士(中国社会科学院文学研究所)等。座谈会由王保生研究员主持,在反思、总结、创新的总主题下,专家们就如何摆脱现代文学研究的困境,发掘新的学术增长点等问题进行了深入的讨论。     

筚路蓝缕锲而不舍——解学诗的学术历程与成果评述

吉林省社会科学院研究员解学诗,自上世纪中后期以来,以主攻满铁和伪满洲国史研究而声名鹊起,成为活跃在中日关系史研究领域的全国知名专家。作为在学术田园默默耕耘半个多世纪的“守望者”,其认真求实的科研品格和细致严谨的学术作风,尤其值得肯定和赞扬。解学诗1928年出生于辽     

学术成就·理论勇气·人格魅力--雷正良研究员学术思想座谈会综述

２００２年１２月２７日是个久雨初晴的日子。这天上午，“雷正良研究员学术思想座谈会”在江西省社会科学院第二会议室举行。出席座谈会的有省社科院副院长尹世洪研究员，省社联副主席郭杰忠教授，以及来自省社科院、省委党校、南昌大学、江西师大、省公安专科学校、南昌市人事局、抚州市社联等单位的专家、学者与青年社科工作者共计５０余人。座谈会由省社科院科研处处长黄南南研究员主持。首先，尹世洪副院长代表院会党组、行政，向雷正良研究员表示衷心的祝贺，并对冒着严寒来参加座谈会的专家、学者表示欢迎。他在讲话中表达了三层意思…     

中华书局召开“《皓首学术随笔》座谈会”

2006年12月7日上午，“皓首学术随笔座谈会”在中华书局召开。与会专家有文史学界泰斗来新夏、戴逸、冯其庸先生。中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪先生、藏书家韦力先生，中国社会科学院文学研究所张梦阳研究员、中国政法大学法学院杨玉圣教授、《光明日报》资深记者韩小蕙女士等。     

伟大实践 铸就辉煌——“庆祝中华人民共和国成立50周年学术座谈会”发言摘登

９月１４日,本刊与《羊城晚报》理论部联合主办的“庆祝中华人民共和国成立５０周年学术座谈会”在广州召开。老同志林若、杨应彬,广东省社会科学院常务副院长梁桂全,《羊城晚报》总编辑潘伟文,以及张磊、曾牧野、罗木生、李权时、蒋述卓、李羽中、田丰、张井、宋子和、郑应洽、李恒瑞、叶汝贤、章海山、章权才、刘景泉、吴淑珍等广州地区的知名专家学者共６０余人参加了会议。大家就中国新民主主义革命胜利的伟大意义、建国５０年来的辉煌成就和经验教训、邓小平理论与改革开放、高举邓小平理论伟大旗帜与跨世纪发展战略诸问题进行了热…     

现代学术与两种学术遗产

清末的经今古文之争在经学时代结束后虽然基本停止，　但今文经学和古文经学这两份学术遗产，作为传统学术的重要部分，在现代学人那里却仍然　被当作重要的学术思想资源继承下来了。学术思想界里的趋新与守旧、“信古”与“疑古”　之争其实就是晚清经学之争延续的一种表现。但现代学人并非简单地继承和发展两种经学遗　产中的一种，而是同时批判地承受了两种经学遗产，并以现代学术的精神理念加以改造转化　，使其成为现代学术得以生发的重要“学术资源”。     

贵在开新 贵在探索——读章权才的《两汉经学史》

自从汉武帝“废黜百家,独尊儒术”到清末康有为借今文经“托古改制”,经学在中国有两千多年的历史了,并一直占据意识形态的统治地位,这一现象在世界文化思想史上是极为少见的。但是在这一文化思想现象结束之后,特别是新中国成立以后,一部全面而完整地反映这一现象的史书,却迟迟未见出现。这并不是因为几十年来国人忽视了这一现象,而是因为经学体系过于庞大,涉及历史生活的各个方面,并有深层的影响,以至在短时间内后人无法去准确把握和反映它,所以一直阙如。今天,在“文化热”的继续辐射中,我们终于看到这一领域的新突破,这就是章权才著《两汉经学史》的出版(广东人民出版社版)。本书试图用马列主义理论去分析、整理、揭示中国经学史的丰富内涵,追寻它的发展规律,在探索中开新,在开新中探索,取得了令人鼓舞的成果。读罢,不禁想赘上数语,也作“门外经谈”。     

化经为史——论郑樵《通志略》的生成

郑樵的学术由经学义理研究、经学知识研究、通史主张与实践三部分构成。郑樵对经学义理的研究,大抵循“考辨—传—略”的次序,考辨一部经书的核心问题在先,次则为此经作传,最后以《诸经略》总括诸经义旨,“略”的形式由此生成。在经学义理研究的牵引下,郑樵着力于对经学知识做专题研究,并撰成专门著述,此举具有“经学知识的解放”意义。在党禁、学禁加重的南宋绍兴年间,郑樵多次向官员、朝廷献书,希望获朝廷之命编修纪传体通史,在此过程中郑樵逐渐总结会通思想,并在向宋高宗奏对后,改造专门著述为《通志》之“略”,完成《通志》的撰述。《通志略》集郑樵毕生学术内容、形式及意义之大成,具有化经为史的意义。     

省、市教育学会联合召开“推进成都市名校集团发展专谈会”

2009年7月27日．在成都市教育科学研究所学术厅．四川省教育学会和成都市教育学会联合召开“推进成都市名校集团发展专家座谈会”。四川省社科院研究员查有梁。四川省政府参事、西华大学教授陈国先．中国教育学会学术委员、四川省教育学会常务副秘书长、教授纪大海．四川师范大学教授李江源．     

谈孔子在“经”生成过程中的作用

<正> 孔子在“经”生成过程中的作用问题,是中国经学史乃至中国古代学术史上的重要问题,理应认真研究。因此,笔者愿就此略抒己见,以就正于同仁与方家。     

学人简介

李庆新　研究员　　广东省社会科学院历史研究所副所长 ,研究员。男 ,汉族。 1962年 10月生于广东揭西。 1984年毕业于中山大学历史系 ,其后在广东省社科院从事历史研究 ;兼任广东历史学会常务理事、副秘书长、广东炎黄文化研究会理事、学术委员会副主任、广东农史研究会副秘书长、广东青年科学家协会常务理事。主要研究隋唐史、中外关系史和岭南区域经济社会史。主持或参与“唐代岭南研究”、“明代华南海外贸易与珠江三角洲社会变迁”、“海上丝绸之路与广东水运”、“广东通史”等项目研究。合著有《广东通史》古代上卷 (广东高等教育出…     

实证追求与阐释取向之间的百年史学──兼论历史学的性质问题

整个20世纪的中国，是处在转型、过渡、裂变中的中国；整个20世纪的中国学术，也是一种过渡、裂变、转型中的学术。如同20世纪的中国社会始终是在农业文明背景下艰难跋涉一样，20世纪的中国学术的转型也始终笼罩在与农业文明互为表里的经学的阴影之下。冯友兰把中国传统学术划分为两大时期：从孔子至汉初的淮南子为“子学时代”，从董仲舒至康有为为“经学时代”①。近来有人则把康有为之后亦即20世纪的学术概括为“后经学时代”②。我们感到这一概括既到位又准确。20世纪不是一个普通的学术时代，而是一个承受了大量经学遗产、经学因子的时…     

徐复观经学史观的历史谱系

徐复观经学史研究的独特之处在于：在经学史观上强调以经学作为奠定中国文化的“基型”,他怀着现代“儒者”的情怀,以独特经学史观解读中国经学史,从而揭示了传统经学史特定的生长机制和思想进路。对丰富和深化20世纪中国经学史研究做出了突出的贡献。“回归真实的经学史”是徐复观中国经学史研究的旨意所在,在这一精神暗示下,21世纪中国经学史的研究任重道远。     

以求是为快乐 以创新为光荣——宁夏社会科学院应用经济学学科组简介

2005年，宁夏社会科学院开展重点学科建设工程，应用经济学被列为重点学科。应用经济学学科学术带头人是吴海鹰教授、张庆宁研究员，学科负责人是段庆林副研究员。吴海鹰是宁夏社会科学院院长、教授，经济学博士，第十届全国人大代表，享受国务院政府特殊津贴专家。张庆宁是享受自治区政府特殊津贴专家，银川新华百货股份有限公司独立董事。段庆林是中国社会科学院“西部之光”访问学者，宁夏新世纪学术技术带头人(“313”人才)。经济研究所是学科组的主要研究力量。经济研究所成立于1979年9月，目前共有科研人员9名，其中研究员1人，副研究…     

清代山东“汉学”流变及学术成就

清代山东“汉学”的流变表现为 :清初 ,受实学思潮影响 ,考经证史 ,经史并重 ,旨在经世致用 ,此时的“汉学”可称为“经世的汉学” ;乾嘉时 ,经世的宗旨变为单纯的考据 ,学者致力于“阐许以通郑” ,小学取代史学与经学并举 ,“经世汉学”也蜕变为“考据的汉学” ;嘉道以后 ,治学重点转移到金石文字 ,金石之学遂成显学 ,是为考据汉学的余韵。尽管各期“汉学”旨趣有异 ,但在经学、史学、小学及金石学研究领域都取得了令人瞩目的学术成就 ,在清代学术史上占有重要地位。     

一部研究朱子经学的力作——评《朱熹经学与中国经学》

蔡方鹿教授研究中国哲学二十多年,在许多方面颇有建树。尤其对宋代理学用力甚勤,对朱子学颇有研究。自2000年赴台湾出席“朱子学的回顾与21世纪的展望”学术研讨会回来后,他潜心研究朱熹经学,历经四载,写就《朱熹经学与中国经学》一书(人民出版社2004年4月出版)。这是目前系统研究朱子经学的一本专著。这部书分两部分。前半部分系统介绍了中国经学的历史发展,可作为简明扼要的经学史来读。经学是中国文化的根柢,是中国传统精神价值的载体,蕴含中国文化的精华。历代儒者均尊经注经,在本书中,研究经学史的价值也是整理朱熹经学的理论理路。本…     

百余位学者发表《关于抵制学术腐败与学术不端行为的公开信》（等5则）

1．“如何用法律规范学术制度”专家座谈会综述 由中国法学会网站举办的“如何用法律规范学术制度”于2006年2月26日在北京举行。《中外法学》主编、北京大学教授贺卫方，《中国社会科学评论》主编、吉林大学教授邓正来，《中国法学》主编陈桂明，学术批评网创办人、中国政法大学教授杨玉圣，教育部法制办副主任张文，《法学研究》责任编辑谢海定等参加了研讨。座谈会由中国法学会办公室负责人刘剑主持。