“温州模式”与“苏南模式”的文化比较

区域经济的发展离不开文化的因素。“温州模式”和“苏南模式”作为两种完全不同的经济发展模式在很多方面存在着巨大的反差。现从文化这一层面着手对二者进行比较研究和分析。     

苏州第一古刹“北塔报恩寺”

弘法大和尚住持的苏州两座名寺 一、苏州报国寺位于苏州人民路饮马桥北首穿心街,始建于南宋咸淳年间。1930年起,净土宗十三祖印光法师在此闭关历八个春秋,其创办的弘化社,出版经论书刊,弘扬佛法,赈灾济苦,福利群生,盛名远播,众所钦敬。仰慕印祖道德,海内外僧人行者和善男信女等大德高贤。梯山航海来此叩关请开示及求受皈依者,比肩接踵,以兹苏州报国寺盛况空前。1992年,苏州市佛协议请市政府落实政策,经细心筹划和全面整修,以创办佛教博物馆及陈列印祖关房和恢复弘化社三位一体,且颇具文化寺院特色的报国寺于1997年正式对外开放,并积极拓展弘法利生事业,诸如殿堂、关房及展厅的图文与实物展示,定期讲经共修,出版弘化书刊,兴办慈济义诊等种种成就,再现了昔日的辉煌。     

阿拉伯“玛卡梅”与中国“苏州评弹”比较研究

＂玛卡梅＂是阿拔斯时期出现于阿拉伯文学史上的一种崭新的文学艺术形式。它以贴近社会底层民众、散发浓郁生活气息的特点吸引了大批生活于阿位伯社会底层的民众。无独有偶,在我国江浙一带民间流行的＂苏州评弹＂也以同样的特点风行于中国南方水乡。本文旨在通过比较这两种不同民族、不同风格的文学艺术形式来揭示作为人类思想的结晶——文学的共同发展规律。     

瞄准“富二代”培训，“人”“财”两得？

在福建民营经济重镇——泉州,如今,一路打拼过来的“富一代”,已经开始越来越多地考虑一个问题：财富接力能否顺利,二世祖们稚嫩的肩膀能否扛起一代人辛苦打拼留下的“祖业”？在这个困惑背后,一个巨大的商机正逐步呈现——“富二代”培训。     

“中国模式”与中国和平崛起

中国模式作为中国应对改革开放及全球化过程中的困难与挑战的战略回应,贯穿于近40年的改革发展历程,是与之相关的一系列中国特色制度及政策方针的总和,旨在实现经济社会又好又快的发展,最终实现国家繁荣富强和中华民族的伟大复兴,并彰显其在经济社会领域中具有强政府模式的独特特征。同时,不可否认,中国模式没有像曾经的西方那样,走依靠武力掠夺其他弱小民族来进行资本积累的霸权主义道路,而是走出了一条具有中国特色的和平发展道路。     

“三零”服务促进德保经济“弯道超越”发展

今年以来，德保县把推进“项目建设年”、“服务企业年”和“城镇管理年”活动作为一项重要工作来抓，推行“三零”服务，即定期走访“零距离”、项目审批“零障碍”、企业经营“零干扰”，促进经济实现“弯道超越”发展。今年1月～5月，全县规模以上工业总产值完成9.43亿元，同比增长61．97％；规模以上工业增加值完成3.52亿元，同比增长121.7％；财政收入完成1．488亿元，同比增长54．86％。     

解决大遗址区居民问题的“城中村”模式与“新农村”模式

从大遗址保护与遗址区内居民生产、生活之间存在的矛盾入手,分析了解决这一矛盾的两种途径,即"城中村"和"新农村"模式。通过探讨两种模式的适用性及其缺陷,得出只有从遗址的实际情况入手,选择适当的模式,才能实现遗址区内居民与大遗址保护和谐共存的结论。     

产业结构调整是发展苏州经济迫切任务

苏州是一个经济发展比较快的城市,同时也是一个制造业的强市。我们自己理解,到目前为止苏州是一个制造业的大市,2009年全市完成全部工业总产值2．37万亿元,总量排全国第二位,仅次于上海。而且我们的企业数量也非常多,现在有19．2万家,另外我们包括私营、个体企业的个体工商户还有32万户,相对来说企业总数比较大,产值比较高。     

唱响“山水苏州” 构建“人文吴中”

上有天堂,下有苏杭。自古以来,苏州就有"鱼米之乡"、"天堂之府"的美誉,"小桥流水、粉墙黛瓦、古典园林"的城市风貌,一定给到过苏州的朋友留下了独特的印象。而位于苏州南大门的吴中区,能以秀美的真山真水、留连忘返的太湖风光,留给人们深刻的印象。     

“入世”对苏州开放型经济的影响及对策

“入世”对苏州开放型经济的发展 ,机遇和挑战并存。苏州应凭借自身开放型经济的先发优势 ,抢抓机遇 ,扬长避短 ,加快经济国际化的进程。为此 ,应采取的对策是 :(1)实现从外向带动战略到经济国际化战略的历史性跨越 ;(2 )按照经济国际化的要求 ,切实转变政府职能 ;(3)根据国际资本流动趋势 ,调整利用外资的战略、战术 ;(4)多层面调整优化经济结构 ,进一步提高出口产品的市场竞争力 ;(5)构建“大开发区”管理体制 ,实现开发区的整体联动开发 ;(6 )发挥企业、政府两个积极性 ,开创“走出去”的新局面 ;(7)努力造就一支精通国际经贸知识且有实际工作经验的高素质人才队伍     

西安“四区二基地”城乡统筹模式研究

随着城市化进程的加快,城市郊区成为拉大城市框架、布局新产业的重点区域,而这一切与农村、农民密切相关,城乡统筹就成为城市化的重点与难点。本文以西安"四区二基地"作为研究对象,把西安"四区二基地"作为关中经济社会发展的龙头和战略支点,以优势产业为支撑,提高区域技术创新能力,推动经济社会发展切实转入科学发展的轨道达到"以点带面、以城带乡、城乡统筹发展"的目标。与此同时也形成了一些城市边缘区的城乡经济社会统筹的模式。     

什么是“非法人制”组织经营模式？

最近陆续有读者致电本刊，对2005年2月1日刊发的《“最难啃的骨头”如何啃？》一文中提到的东瑞医院采取的“非法人制”的组织形式颇感兴趣，希望能多了解这方面的知识。为此，特刊出此文。     

斯滕豪斯“过程模式”探微

“过程模式”是斯滕豪斯在对泰勒“目标模式”批评的基础上提出的著名的课程理论,论述了他关于教育的目的、知识的性质等观点。模式体现出四个特征,即人文主义的知识观、“研”“学”一体的教师角色观、合作探究式学习观和发展性评价观。它给我们重要的启示是:鼓励教师和学生的个性发展,建立研究者和学习者相结合的教师成长模式,采用师生合作探究式学习方式,确保评价更加反映学生的发展。     

从“无为”到“有为”的博弈与转型——我国政府推动民营经济发展的路径选择

政府在推动民营经济发展中究竟应当成为“有为”政府还是“无为”政府是一个不断博弈与调适过程。鉴于民营经济的迅速发展壮大与所受到的“不公正”待遇之间的矛盾，政府在推进民营经济发展的过程中，不应当再做“无为”政府，而应当采取积极措施，为民营经济的发展创造有利的环境与条件，促进民营与国有经济以及外资等经济处于同等的竞争平台上，在推进民营经济发展的过程中争做“有为”政府。     

“天则模式”：关于中国思想库建设的思考

思想库为国之所需。但国内第一家民间思想库“天则经济研究所”却运营不佳。与号称美国“第五种权力机构”的著名思想库“兰德公司”相比,“天则”发展的瓶颈是缺乏社会影响力和社会支持力。应积极借鉴兰德模式,争取社会、政府和大学的支持,修正“天则”模式,建塑出中国的“兰德公司”,真正发挥中国民间思想库的功能。     

苏州临湖小镇:太湖边的“罗托鲁瓦”

苏州是国家历史文化名城和重要的风景旅游城市,是长江三角洲重要的中心城市之一。苏州现已成为经济繁荣、社会文明、布局合理、环境优美、具有江南水乡特色和丰厚历史传统的现代城市。这些年来,苏州推出的依托古城,开发新区、中国和新加坡共建苏州工业园区等多项举措,给苏州的经济带来了飞跃     

从“直接过渡”到“苏联模式”的缘由及启示

从列宁到斯大林 ,苏联社会主义建设的理论与实践 ,从“直接过渡”到“迂回过渡” ,直至形成以高度集权为特征的苏联模式。苏共探索社会主义建设道路的曲折历程 ,对于我国今天的社会主义建设有深刻的启示。     

关于“中国模式”内涵的思考

“中国模式”是在中国改革开放中形成的.“中国模式”的核心内涵体现为:坚持四项基本原则;以公有制为主体,多种所有制经济共同发展;用社会主义政治制度统率市场经济;共产党领导的人民军队等四个方面     

沈阳城市体育生活圈的“点轴圈”模式发展战略

笔者运用文献资料法、逻辑分析法对沈阳城市体育生活圈＂点轴圈＂模式发展战略进行分析,从分析中可以看出体育生活圈和＂点轴圈＂模式是近年来体育研究新兴起的课题＂,点轴圈＂模式指导沈阳城市体育生活圈的规划目前已有了初步的成果,但是体育生活圈和＂点轴圈＂模式目前在研究中还存在研究不深入、研究角度狭窄、理论应用照搬硬套等问题,亟待研究者在实证研究中分析和探索。     

高校“概论”课“四合一”考核模式探讨

考核是教学的重要环节。高校“概论”课考核方式亟待完善、建议实行“四合一”考核模式,将“概论”课考核内容分为基本理论考核、课堂表现考核、实践环节考核、日常行为考核这四个部分,分别考核后,按照既定的比例综合评定,使“概论”考核兼顾过程与结果,体现综合性、实践性,突出创造性。