论加强社会主义法制——批判“四人帮”诬蔑、破坏社会主义法制的谬论

马克思列宁主义认为,国家和法是阶级矛盾不可调和的产物,是阶级统治的工具。阶级斗争的全部历史告诉我们,统治阶级为了维护本阶级的利益,镇压被统治阶级的反抗,实行阶级统治,一定要建立与其经济基础相适应的上层建筑。法制就是上层建筑的一个重要组成部分,是统治阶级意志的集中表现,是统治阶级实现其阶级统治的强力工具。我们的国家,是无产阶级专政的社会主义国家。我国的社会主义法制,是在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想关于国家与法的学说的指导下,在毛主席、党中央直接领导下,在长期的革命斗争中,在打碎蒋介石为代表的地主资产阶级反动国家机器,彻底摧毁旧法制     

浅论我国社会主义法制的阶级性

法制一词,从狭义说,是指国家机关、社会团体、公职人员和公民都必须严格地遵守和执行国家的法律制度;从广义上说,是统治阶级按照自己的意志通过国家政权机关建立起来的,并由国家强制力保证实施的法律制度,它包括立法、司法和守法三个方面,是统治阶级治理国家的重要手段和国家活动的基本原则。不论从狭义上讲还是从广义上讲,法制都不是从来就有的,也不是永恒不变的。法制是存在于阶级社会中的历史现象,是随着阶级和阶级斗争与国家的出现而产生的。它作为一种上层建筑,产生、服从、服务于一定的经济基础。它是统治阶级对被统治阶级实行专政、对本阶级实行民主并调整内部关系的武器,因而具有强烈的阶级性。     

关于国家定义的几点认识

什么是国家?目前流行的一些辞典或教科书,大都套用列宁在《国家与革命》一书中的论述:“国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关”,如《辞海》、《简明社会科学词典》、《政治经济学辞典》等等。从而,给人们一个突出的感觉:国家是统治阶级意志的显现,是阶级斗争的工具。国家范畴的内涵、外延、职能、实质,集中到一点,就是一个阶级对另一个阶级的专政。     

深入揭批“四人帮”,加强社会主义法制

法制体现了统治阶级的意志,是统治阶级实现其阶级专政的重要工具。因此,各阶级在掌握政权以后都非常重视自己的法制。在十七、八世纪资产阶级取得对封建阶级的胜利时,就非常重视利用它的法制反对封建阶级、镇压劳动人民、保护自己的利益。如十八世纪法国     

论政治权力

本文作者掩盖国家、政权等等是阶级统治工具的企图是显而易见的。他的政治权力的行使是具有社会性质的笼统说法,事实上抹杀了阶级社会内划分为统治阶级和被统治阶级的界线。至于认为一切政府都是民主的;专制政治的抬头只是由于人民的无知等等荒谬论点,那更是露骨地为一切形式的资产阶级专政的反动政府作辩护了。     

论西方“民主政治”的虚伪性

列宁指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态。”在阶级社会里,民主总是统治阶级的民主,统治阶级对被统治阶级实行的则是专政。作为一种国家制度、国家形式,民主始终是同阶级、国家联系在一起的,是由一定的经济基础所决定,并为一定的经济基础服务的。历史上,民主是同封建君主专制相对立的。现代的民主,则有资本主义民主与社会主义民主之分。     

论构建和谐社会的国家职能观

国家的首要职能是控制社会冲突.但是,因为国家不是社会契约的结果,而是阶级斗争的结果,因此,国家不免成为在阶级斗争中获胜的统治阶级的工具.国家一旦成为为统治阶级谋利益的工具,又不免成为阶级斗争的根源.在阶级斗争的历史过程中,国家统治的阶级基础越来越宽广,社会和谐的要求越来越强烈.当国家成为整个社会的公共利益的真正代表时,原来意义的国家和政治也就消亡了,社会成为每个人都能实现自由发展的和谐的共同体.     

论构建和谐社会的国家职能观

国家的首要职能是控制社会冲突.但是,因为国家不是社会契约的结果,而是阶级斗争的结果,因此,国家不免成为在阶级斗争中获胜的统治阶级的工具.国家一旦成为为统治阶级谋利益的工具,又不免成为阶级斗争的根源.在阶级斗争的历史过程中,国家统治的阶级基础越来越宽广,社会和谐的要求越来越强烈.当国家成为整个社会的公共利益的真正代表时,原来意义的国家和政治也就消亡了,社会成为每个人都能实现自由发展的和谐的共同体.     

努力塑造无产阶级的英雄形象——学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的一点体会

一在阶级社会里,文艺从来都是阶级斗争的武器。统治阶级的文艺是统治阶级用来统治人民的工具;而被统治阶级的文艺则是反抗统治阶级的压迫和剥削,从而号召被压迫者起来为理想生活而奋斗的武器。被压迫、被剥削的广大劳动人民把自己的思想、感情和愿望集中到文学作品中的英雄人物身上,借以表达他们对统治阶级反抗的意志和对理想生活的追求与响往。因此,不论在哪一个时代,被压迫阶级的文艺总是闪烁着理想的光耀。愈是在阶级压迫最残酷、最黑暗的年代,阶级斗争最尖锐、最激烈的日子,这些作品中的英雄形象就愈加光辉,人民就能从他们那里得到更大的启示和鼓舞的力量,从而走向新的斗争。所民乐观主义     

民主是一种国家制度

1 关于什么是民主,列宁指出:“民主就是承认少数服从多数的国家,即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民有系统地使用暴力的组织。”(《列宁选集》第3卷,第241页)“民主是一种国家形式,一种国家形态。”(《列宁选集》第3卷,第257页)这就明确地告诉我们,民主是一种国家制度,是享有民主权利的统治阶级以阶级整体的名义对被统治阶级实行有组织有系统的暴力统治的一种国家制度。所谓国家制度,就是一个国家的统治阶级确立有关国家本质(即国体)和国家政权组织形式(即政体)方面的制度。它与国家同时产生,存在于所有类型国家之中,而民主作为国家制度,则只是存在于以民主制度实行统治的民主共和国,是国家制度的一种。     

用特殊的方法进行特殊形式的阶级斗争

生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后的阶级斗争,不是本来意义上的阶级斗争,是阶级斗争的“特别时期的特别阶段”,是用特殊的方法进行的特殊形式的阶级斗争,这是因为: 第一、在阶级关系上,昔日的被统治阶级——无产阶级成为统治阶级;昔日的统治阶级——资产阶级成为被统治阶级。无产阶级利用政权的力量“剥夺剥夺者”,消灭剥削阶级的私有制,致使没有人能够剥削工人和农民。由此,无产阶级就不是原来意义上的“一无所有”的阶级,而是掌有全部经济命脉的阶级。无产阶级又逐步改造小生产经济这个剥削阶级赖以存在和新的剥削阶级赖以产生的基础。     

宗教的人性表现与艺术

要讨沦宗教和艺术的关系,首先须确定的是宗教究竟意味着什么?过去我们谈宗教,总把它看作统治阶级和教会神学的工具,是灭绝人性、十恶不赦的怪物,实际上这并不符合宗教的实际。且不说原始社会的自然宗教,就是对阶级社会的人为宗教也不能这样看。有的宗教,如中世纪的基督教,确是一种封建政权宗教,是阶级压迫和专制的工具,但大量的宗教形态是不能纳入这个框框的,如希腊民间宗教,早期基督、印度佛教等。这些宗教常产生于     

邓小平法制建设思想与依法治国

邓小平的法制建设思想是在认识、处理和解决建设有中国特色社会主义的各种问题中逐步形成的，它是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对马克思主义法制理论的继承和发展，是新时期依法治国，建设社会主义法治国家的指导思想。一、邓小平法制建设思想是依法治国的指导思想法制建设问题是马克思主义法学理论的重要课题。马克思、恩格斯、列宁都十分重视法制建设，认为法律是统治阶级意志的体现，是统治阶级实现阶级专政的工具。列宁曾深刻指出：工人阶级夺取政权之后，象任何阶级一样要通过改变所有制和实行新宪法来掌握和保持政权…     

略谈精神文明建设和法制建设的相互促进作用

<正> 社会主义法制建设对精神文明建设的促进作用在人类历史上,法是“从人们的物质关系以及人们由此而产生的互相斗争中产生”的。(参见《马恩全集》第三卷363页)在阶级社会中,为统治阶级的利益服务的法体现的是统治阶级的意志。社会主义的法与阶级社会的法的根本不同,在于它是社会主义公有制经济基础的反映,体     

中国封建社会法制特色浅析

人类进入阶级社会以后,随着国家的产生,法律便成了阶级统治的工具和社会关系的调整器。作为体现统治阶级意志的法律制度,除具有鲜明的阶级性外,也和道德等规范一样,在不同的国土上,还受当地民族传统伦理道德的影响,具有一定的历史连续性。 由于中华民族的历史几乎没有因受到外来因素的影响而中断过,因此,中国法制的历史也是非常完整的。从最早的封建成文法——《法经》,一直到最后一部封建法典《大清律》,相互间的发展沿革和内     

论社会主义法与道德的统一性

论社会主义法与道德的统一性文明，彭秀英法和道德是调整人们行为、维持社会秩序的两大重要社会规范。在阶级社会中，历来的统治阶级都把它们作为维护自己统治的重要工具和手段。一方面他们利用法律的强制力推行本阶级的道德，同时为满足某种需要把一些主要的道德规范上升...     

刑罚“执行完毕”辩析

刑罚是统治阶级为维护其阶级利益和统治秩序,由法院以国家的名义对犯罪人所适用的一种强制处分。刑罚的执行是凭借国家     

我国民主的类型与实现程度

一民主作为一种国家制度,是具有阶级性的。在阶级社会中,民主从来就不是超阶级的,而只能是阶级的并且还主要是统治阶级的民主。民主作为国家制度,从古希腊共和国就开始产生了。这种民主实际上只是奴隶制的民主。在中世纪的城市公社中,实行民主制的是城市贵族——富商、大贾、行东的民主,而对那些贫苦的帮工学徒无缘。严格地说,民主制在资本主义社会才真正完备起来。资产阶级高举民主的旗帜,进行反帝反     

以科学的精神反腐败

什么是腐败？腐败是一种历史现象，是剥削制度、剥削阶级的产物c腐败又是与统治阶级、国家权力、政治制度相联系的败坏现象及行为，因此腐败的存在是同一定的历史阶段相联系的。在原始社会，因为生产力极不发达，没有阶级，没有剥削，所以没有腐败。当社会步入私有制，随着阶级和国家的出现，便产生了腐败现象。社会的发展从奴隶社会、封建社会到资本主义社会都属生产资料私有制社会，因为生产资料为少数剥削者占有而形成了私有观念。剥削制度是腐败产生的经济根源，剥削阶级腐败思想则是腐败产生的思想根源。在这种社会条件下，腐败的滋生…     

从宋江看投降派的丑恶咀脸——学习马克思主义关于机会主义部份论述的体会

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”在评论《水浒》中,认真学习马克思主义关于机会主义的有关论述,以宋江做为历史的镜子,观察投降派的种种表现,总结历史上两个阶级、两条路线斗争的经验,对于进一步提高识别马克思主义与修正主义,革命派与投降派的能力,进一步巩固无产阶级专政,具有重要的指导意义。(一) 一切投降派都是剥削阶级的“护国派”和“保皇派”,都反对用革命暴力打碎旧的国家机器。马克思列宁主义告诉我们:“国家是实行镇压的特殊力量。”是统治阶级的工具,一切剥削阶级总是凭借它在“经济上占统洽地位的国家……而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”(列宁《国家与革