凝固的艺术 活化的历史——满族传统建筑与满族文化

满族传统民居庭院随着满族的发展，逐步形成了本民族的建筑风格“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上。”辽宁省新宾县的赫图阿拉城是清王朝的发祥地，城内的民居建筑在原有的基础上进行了维修，基本保持了原有的特征。     

那些非历史的历史

昨日阳光温和而清明,我意外收到了宝贵敏的书,真是美好的秋日礼物。对《额吉河——17位蒙古族妇女的口述历史》,在她的博客里,我早已留下过期待,但它无声而深情地到来,还是让我异常惊喜,觉得许多事总是那么及时和妥贴。草原人,我并没有直接的接触,我的了解来自于影视和音乐,来自于对草原的信赖,对青草的清香和宽阔缓和的河流的信赖,对美好事物间生息的人们的信赖。天地之间,他们的视线更开阔,俯仰天地,感恩万物,他们更坦诚、宽容、坚忍、智慧、良善。与宝贵敏等蒙古族朋友在博客里的来往,我想我真真实实地感受到了这些美好。     

凝固的民族团结史——专访湖南省文物局副局长何强

《民族论坛》：何局长,您好。文物工作是一项专业性很强的工作,您能给我们介绍一下我省少数民族文物的基本情况吗？何强：我省是一个少数民族较多的省份,土家族、苗族、侗族、瑶族等在我省都有较大面积的分布。在漫漫历史长河中,少数民族同胞和汉族兄弟一起,在这块土地上休养生息,创造了灿烂的文明,为我们留下了众多的文物古迹,其中仅历年来公布的省级以上文物保护单位中,反映土家族历史文化的就有永顺县灵溪镇的老司城遗址。     

凝固的民族团结史——专访湖南省文物局副局长何强

何强,汉,生于1956年,1980年开始从事文物工作,从基层文物考古队员干起,至今走过30年文物考古工作的风雨历程,其间曾到西藏从事援藏文物工作3年,留下了终身难忘的记忆。现任湖南省文物局副局长。     

历史的新纪元

从1到2800000……1921年7月,标志着中国共产党成立的第一次全国代表大会在上海召开,出席会议的共有13名代表,其中有1名少数民族代表名叫邓恩铭。早在革命初期,党就重视在少数民族中发展党员的工作。蒙古族的第一批共产党员和第一个党支部,就是在李大钊、赵世炎、邓中夏等同志     

历史上的萧太后与萧太后的历史——《历史上的萧太后》评介

景爱先生的<历史上的萧太后>一书详细记述了萧太后一生的主要事迹,澄清了人们关于萧太后的诸多错误认识与理解,在还原其本来面目的同时,从大历史的视角对其历史地位与作用作了恰如其分的评价.该书还对辽朝修改国号等相关问题作了较为深入的研究与探讨,提出了一些新的观点与认识,也体现了景先生始终禀持正确民族观的基本价值取向,为我们研...     

口述/书写:历史的叙述与叙述的历史

口述 /书写在当代学术界 ,特别是在人类学、历史学、民族学、民俗学等学科领域成为一个重要的学术话题。这显然已经超出了其单纯作为表述、记忆、传承的方式 ,其价值也不仅局限于某些学科 ;这种具有反思意义的讨论明显兼有学术转型中的学理性质。鉴于此 ,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣和他的研究生们围绕着这一问题进行了为期一个多月的专门讨论 ,大家集中就概念、学科依据、书写的权力化、社会价值分层、国家与地方、田野的现场性等进行了辨析。参加者包括 :赵海英 (藏族 )、王晓萌 (汉族 )、杨正军 (回族 )、徐苑 (汉族 )、钟敬锋 (汉族 )。     

我们的历史责任

参加了全国少数民族地区扶贫工作会议,我们在思想认识上有了进一步的提高.中国是一个多民族国家,从根本上改变民族地区的落后面貌,是一项重要的政治任务,而作为民主党派,则又是一项不可推卸的历史责任.我们从1981年开始进行对口服务、智力支边.近十年来,先后派出5000多人次,对19个省的3100多个少数民族企业提供了3650多个咨询服务项目,不论是在社会效益还是在经济效益上,都取得了一些成就. 在九十年代的第一个春天,我们向全国少     

电影 历史的影子

新中国成立后的少数民族题材电影作品,反映了各民族在特定时代的社会生活内容,大致可归纳为以下几类:反映在时代变迁时期,复杂尖锐的民族矛盾和阶级斗争。这一类影片多展示历史图景,题材严肃、基调沉重,在创作上体现民族政策性较强,如《内蒙人民的胜利》、《鄂尔多斯风暴》、《草原晨曲》、《金银滩》、《柯     

灾难的历史研究

在灾难的人类学研究中,历史的角度具有关联性。历史分析可以揭示出灾难以及人类生境脆弱性后面的生态、经济、社会结构和意识形态等多方面的线索。灾难自身也具有启示性,它将过去与现在联结起来。通过对长期的历史记载的研究发现在墨西哥的生态环境中,干旱、农业灾害和食品危机显现出周期性。从历史的角度进行灾难研究可以对社会现实提出批评和校正。     

唤醒历史的铜鼓

铜鼓是一种古老而珍贵的民族文物。它集冶炼、铸造、雕刻、绘画、装饰、音乐、舞蹈,宗教于一身,是中国南方古代少数民族创造的独具特色的青铜艺术瑰宝。留存至今的各类铜鼓,铸造年代上溯春秋战国,下迄明清时代,不仅可以看作是一部民族文化的百科全书,而且是一部生动的民族科技史文献的,也是研究中国民族史、民族学、民族科技、民族艺术以及民族风俗、文化等的重要文物。 关于铜鼓的起源地,学术界中较一致的看法是起源于中国南方。马端临在《文献通考》中就指出铜鼓起源于云南西南部地区。１９世纪末,荷兰学者提出铜鼓起源于广东南…     

科威特的历史变迁

科威特国地处波斯湾西岸,北与伊拉克比邻.面积17818平方公里,人口170万(1989年),其中科威特籍阿拉伯人68万,约占总人口的40%,其余为外国侨民,主要有巴勒斯坦人、埃及人、印度人、伊朗人和巴基斯坦人.科威特常驻人口的95%信奉伊斯兰教,其中逊尼派穆斯林占伊斯兰教徒的70%. 科威特的历史可以追溯到公元前3000年.从公元七世纪开始,科威特成为阿拉伯帝国的一部分.公元631年,穆罕默德派弟子来到科威特地方传教,当地阿拉伯人放弃了多年信守的多种崇拜,开始信奉安拉为唯一真神.     

历史上的香妃

辛亥革命前后,特别是从1914年在故宫西华门内浴德堂举行的一次清代文物展览中,首次展出了所谓“香妃戎装画像”后,香妃便引起了人们的兴趣。一时有关她的野史、笔记、小说、故事和传说不绝于耳,甚至还把她的故事搬上了京剧、话剧、评剧舞台和电视屏幕。最近随着电视连续剧《还珠格格》的播出,“香妃”的形象更深深地印在了人们的脑子里,吸引着广大观众,成为大家热烈讨论的话题之一。人们不禁要问：“这些事情是真的吗？”“历史上香妃果有其人吗？”“如果有的话,到底是乾隆皇帝和哪一位妃子？”……许多人总想找到一个确切的答案。…     

北爱尔兰历史

1920年,英国政府颁布爱尔兰政府法,规定爱尔兰南部和北部分别成立独立政府。1921年,北爱尔兰邦成立。在这个法令颁布以后的许多年里,爱尔兰为摆脱英国、争取独立而进行的斗争持续不断。早在1912年,英国政府试图解决爱尔兰问题。当时的英国首相赫伯特·阿斯奎斯向下院提出议案,准许爱尔兰地方自治。北爱尔兰几千名新教徒     

历史人类学的困惑

指出了学界对历史人类学基本要素、基本概念、研究领域与方法的分歧,分析了产生这些分歧的原因.     

民族团结的历史见证

在纳西族古乐队中,有一件珍藏多年的古乐器——“苏古笃”。据传是蒙古族乐器,说起它还有一段民族文化交流的趣闻呢。元世祖忽必烈统率元兵过大渡河,抵金沙江,于公元一二五三年在丽江石鼓渡口乘革囊及木筏渡江,丽江土司麦良,迎接元兵于刺巴(石鼓)渡口。忽必烈为了感谢纳西族的欢迎和帮助,特以部分乐器、乐曲、乐工作为别时谢礼。这把珍藏多年的“苏古笃”,据说是当时忽必烈留下     

人类学的历史回顾

人类学理论产生于过去,但在运用和选择这一理论观点之前,必须对这些早先的观点有所了解,因为其中有些观点还在起作用,或者现今以固有的形式复活。被称为人类学童年的西方传统,是在希腊、罗马和西欧地区发展起来的,包括关于人类的相互有联系的一系列观念,其中也有一些阿拉伯的观念。现简单地介绍一下几个主要的理论概念和对人类学各学派的发展有所贡献、并将其推进到当代水平的重要学者。     

家族的历史抑或国家的历史——中越边境地区沿海族群之身份与认同的历史考察

本文展示了今防城港市一带沿海族群豪丫黄氏族源叙述的歧异性,进而揭示了明末以降沿海族群从属夷向我民的身份转换过程,以及这一过程展开的宏观历史场景。最后分析了豪丫黄氏汉将后裔这一文化创制的经济意义,即对占有土地这一生存资源合法性的阐释。     

凝固民间记忆的宏伟史诗——《中国民俗史》评介

民俗是民间记忆的载体,它扎根于社会生活,以心口相传的形式绵延至今,反映了普通民众在历史长河中不断发展变化的生产生活情境以及蕴含在其中的精神与情感,是博大精深的中华文化宝库中独具特色的珍宝.     

将瞬间凝固为永恒——台湾民俗博物馆评介

在台湾与民俗有关的博物馆有三类，一类是完全以民俗为收藏内容展示的民俗博物馆；一类是以某个专题(如艺术、宗教)为内容展示的专业博物馆，这个展馆也涉及民俗内容；另一类是各县、市、区文化中心的博物馆，内容广泛，具有地域、民族特色，内容涉及到人们生活的方方面面，乡土气息十分浓厚。现按类别将台湾民俗博物馆介绍如下：