社会主义社会是“过渡时期”吗?

怎样理解过渡时期?社会主义社会是否要分阶段,我国现在处在什么阶段?对这些问题,当前在我国理论界,提出了一些新的探讨,展开了热烈的争论。这无论在理论上和实践上都有重大的意义。下面谈点个人的粗浅看法。     

社会主义人道主义与共产主义道德

在区别了人道主义的两种含义之后,社会主义人道主义在相当广阔的背景上得到了说明,宣传和实行社会主义人道主义被提到了我国现实社会生活和理论生活的重要位置上。然而,对社会主义人道主义的宣传和实行是否可以代替对共产主义道德的宣传和教育了呢?要搞清这一问题,就必须首先弄清社会主义人道主义与共产主义道德之间的关系。它们是各自独立的两个道德体系,还是同存于一个道德体系之中?它们各自的特点、地位和作用怎样?它们之间的联系与区别如何?这些问题是具有理论意义和实践意义的伦理学研究课题,也是正确宣传和实行社会主义人道主义的关键之一。     

改革·利益·道德

<正> 近几年来,对于逐步深入开展的改革,总是有人誉之,有人疑之,态度不一.持后一种态度的人为数不多,其思想认识也很偏颇.对改革所发出的道义上的责难就是其中之一.本文试图就这一责难对改革的理论和实践问题提出一些浅见.一有些人虽然肯定改革促进了我国经济建设的发展,也提高了人民的生活水平,但却对改革发出了道义上的种种责难,认为改革带来了社会的两极分化和道德的倒退,对改革的社会主义性质产生怀疑,提出了改革到底是姓“社”还是姓“资”的疑问.那     

科技发展、改革开放与道德建设

科学技术的发展、社会的进步,在道德领域中引发一系列的问题:科技发展是否是道德进步的动力?是否是道德进步的标志?是否使道德也相应提高?这些问题既是现实提出的问题,也是一个古老的问题。对这些问题的回答,古今中外大致有两种观点;     

城镇化与人口抑制之间的内在机制分析

近年来,法国、德国等很多高度城镇化的发达国家,生活很富裕,但人口零增长,甚至负增长,在我国,继上海自1993年以来出现人口负增长后,北京也出现人口零增长。而我国许多农村特别是有些偏僻边远的农村地区,山穷地少人多,人口生育率反而比城镇高许多。越穷的地区人口生育越多,越富的地区人口生育越少,这不能不令人深思。为什么会有这种情况出现?这对我国已经而且正在进行的计划生育政策有什么启示?21世纪我国计划生育政策据此是否该作出调整?或者说城镇化对抑制人口增长有什么内在机制?本文试图对此做一些探讨,以求教于同行。初看起来,城镇化与…     

“精英”政治不适合中国国情

随着我国对外开放政策的实行,国外理论界的研究“成果”,首先是一些西方思潮也传播进来,精英论即是其中之一。精英论特别为一些理论功底不深,又缺乏实践经验的青年知识分于所推崇,将其视为治理中国的济世良方。一些人自视为中国的政治精英、文化精英,提出要在中国实行精英政治。那么,精英政治是否在中国行得通呢?这要看它是否符合中国国情。     

关于道德进步的探讨

<正> 恩格斯曾提出:“在这里没有人怀疑,在道德方面也和人类知识的所有其他部门一样,总的说是有过进步的。但是我们还没有越出阶级道德。”(《马克思恩格斯全集》第20卷,第103页)人类社会是不断发展和进步的,道德作为一种社会意识形态和上层建筑,当然也是会有发展和进步的。不过,道德是很复杂的精神现象和社会实践,有高尚的善行,同时也有各种道德堕落的残酷和可耻现象;在任何阶级的社会里,都是善恶并存的。越是现代先进的资本主义国家里,道德的堕落和恶行似乎更惹人注目。所以,很难使人一下子说明白道德进步表现在哪里。首先道德进步是什么意思和进步标准是什么?其次道德的进步表现在哪里?最后道德进步是怎样实现的和有什么意义?等等。这些问题过去很少有人研究,现在看来,无论在理论上还是实践上都是很有意义的值得深入探索的问题。     

关于人生哲学的反思

人类对人生问题的探求由来已久 人生的意义和价值是什么?人在宇宙中有何地位和作用?个人和社会、人和自然是怎样的关系?人的行动是自由的吗?面对个人的不可避免的死亡,应取怎样的态度?在出现利益冲突、道德冲突的情况下,人应当根据什么原则选择自己的行动?何谓理想的人格范型和理想的人生境界?人是否存在不朽?……所有这些无疑都是富有永恒魅力的人生问题。人,只要他是人,当他来到这个世界上,都会无一例外地要面对这些问题,为这     

用共产主义道德原则规范生育活动

生育活动中的道德问题,目前仍未受到社会普遍的重视,共产主义道德原则在生育领域尚未得到全面贯彻。近几年,计划生育工作虽然取得了很大的成绩,但也存在着不少来自于道德方面的阻力,生育的自由化倾向还相当严重。抢生超生,违反计划生育政策的事,时有发生;一些人在重男轻女的道德意识支配下,虐杀女婴,迫害女婴生母,以及拐卖男孩等,严重地践踏了社会主义的人道主义原则,还有些人打击、迫害、辱骂和陷害计划生育工作干部。     

剥削阶级的道德能不能继承

剥削阶级的道德与被剥削阶级的道德之间有没有内在联系?无产阶级的道德与历史上剥削阶级的道德之间是否也具有历史继承关系?这是一个老问题.六十年代我国学术界关于道德的阶级性和继承性问题的争论,从实质上说也就是这个问题.我认为,道德的阶级性,并不排除对立阶级道德的联系性;无产阶级的道德虽然主要是与历史上被剥削阶级的道德存在着历史继承关系,但是对于历史上剥削阶级的道德也并不是全盘否定和一概排斥,也有着一定的、不可忽视的历史继承关系.本文试图对这种关系谈一点浅见,以就教于各位     

改革与民族传统道德

在漫长的文明历史发展过程中,中华民族在认识自然、改造自然的同时,也不断认识、改造自身,认识和调节人与人之间、个人与社会之间的各种关系。对于在历史上形成的调整这些关系的道德风尚、道德传统,应该怎样正确评价和对待,是近现代以来我国人们反复探讨认识的一个具有重大实践意义的理论问题。展开说,其中包括道德是永恒不变的,还是随着社会物质生活条件的变化而变化?如果说道德是历史的变化的,后来出现的新道德,与原来的旧道德是什么关系?社会制度的改变是否会引起道德生活上的整个中断和整个重建?新     

关于降低人口自然增长率后男女性比例的平衡问题

实行计划生育以来,尤其是中央提出“一对夫妇只生一个孩子”的号召后,有人担心在大部分群众都想要男孩的情况下,会不会由此引起男多女少,产生男、女性比例失调的后果,这种担心是有一定道理的。但是经过大量调查,分析许多资料后,得出的结论却是截然相反的:降低人口自然增长率将使女性人口比例缓慢上升,从而使我国目前男性人口比女性人口多近4%的性比差缩小,更有利于男、女性人口比例的平衡。当然,也有一些不好的苗头出现,如:想方设法地怀男孩,对怀胎进行性鉴别后刮女留男,溺女婴等,这些都需要及时采取相应措施,一定要避免性别比例的失调。     

陕西省人口发展的新形势

陕西省从本世纪七十年代初开始抓计划生育,控制人口增长,到现在已经十多年了。历史进入八十年代后,我省人口发展的形势怎样?出现了一些什么新情况?遇到了一些什么新问题?有些什么新特点?弄清这些问题,对于在新形势下推动计划生育工作有十分重要的意义。 和全国一样,七十年代我省在计划生育、控制人口增长工作上取得了很大成绩,人口情况有了很大变化。1979年人口自然增长率下降到近千分之十,1980年有     

目前我国哲学研究热点问题评析

近一二年来,我国哲学界出现了若干热点问题。本文对这些热点问题作一简略的介绍,对产生这些热点问题的社会背景作些分析,并对这些热点问题的走向提出自己的看法。最近,在我国哲学界存在着以下一些哲学热点问题,每个热点问题里又有一些更具体的问题。（一）市场经济条件下的伦理道德问题。1．对中国道德现状的评估。不少人认为中国现在道德滑坡严重,现代中国人面临着严重的道德困境;2．市场经济给道德带来什么影响;3．市场经济条件下需要什么道德;4．社会转型与伦理转型;5．道德建设的操作程序与步骤。（二）可持续发展问题。1．社…     

劳动合同制与社会主义的生产关系不相容吗?

劳动制度改革的核心之一,就是要打破"铁饭碗",解决人员能进不能出的问题,以实现社会劳动力的合理配置.实行劳动合同制是实现这一目标的重要措施.因此,这项改革势在必行.但是直至目前,还有相当一部分同志对推行劳动合同制很不理解.他们认为,在社会主义社会,生产资料归全体劳动者所有;劳动者是生产资料的主人;实行劳动合同制,实际上是把劳动者置于与生产资料相对立的地位,否认了劳动者对生产资料的所有权;劳动者成为隶属于国家或企业的雇佣劳动者;这些与社会主义的生产关系都是根本不相容的.实行劳动合同制,是否就意味着改变了劳动者对生产资料的占有关系,是否就否定了劳动者的主人翁地位,劳动者是否因此就有沦为雇佣劳动者的危险呢?实行劳动合同制的客观依据到底是什么?弄清楚这些问题,对于劳动合同制的推行是至关重要的.     

科学技术是第一生产力辩析

科学技术是第一生产力的理论价值和重大现实意义已被越来越多的同志所认识,并作为我国建设社会主义现代化的重要战略方针列入国策中。但也有一些同志对这一理论还不够理解。比如,有的同志提出:为什么说科学技术是第一生产力,说科学技术是第一生产力是否就意味着从科学到生产不需要任何转化?科学技术是第一生产力与“全人类首要的生产力是工人”是否矛盾?社会科学是否也成为第一生产力?等等。这里谈谈我对这些问题的认识。     

试论流动资产的无形损耗

无形损耗理论是马克思固定资产再生产学说的重要组成部分,我国理论界对这一理论展开了长期的讨论。但是,这一理论对流动资产有何意义,流动资产是否也有无形损耗,应该如何看待流动资产的无形损耗等问题,却很少为人们研究。本文试图对这些问题提出一些看法。     

论学校德育的主导作用

在我国社会风气十年动乱中受到严重破坏之后,在实行对外开放政策、不可避免地也带来某些资本主义社会影响的情况下,学校的德育对学生思想品德的形成是否仍起主导作用?这是人们正在争议的问题之一。持否定态度的人说:“胳膊哪里扭得过大腿?学校思想教育尽管再有成效,也是顶不住社会上的‘香’风的”。不久前,我们到广东深圳、珠海特区和毗邻港澳的东莞等地就中小学的思想教育作了一些调查,发现好些学校如深圳市罗湖小学、珠海市湾仔中学和东莞县石龙中学等的情况,却不是这样。这些学校在两种意识形态斗争非常尖锐的环境里,不但抵制了资产阶     

市场经济与道德建设

随着我国改革开放的进程进一步加深,广大人民群众的物质生活水平正在逐步提高,但社会深层次的矛盾也在逐渐暴露。但是,这些年来,随着经济的高速发展,也有人抱怨市场经济的发展把我国的道德风气搞糟了。这部分人认为,市场经济搞得人们一切向钱看,人们为了竞争,往往会不择手段。 这样一种说法,从表面上看起来,好象有一些道理,但如果仔细分析,其观点就站不住脚了。我们知道,搞市场经济并不是都要一切向钱看,尤其搞社会主义市场经济,更不是、更不能一切向钱看。搞市场经济,当然要讲经济效益,人们必须得参与竞争,否则就难以适应生存,企业就难以发展。但讲经济效益并不是提倡一切向钱看;讲经济效益也不是必须以牺牲道德水准为代价。有些人不大理解这个道德,认为讲效益就是一切向钱看,必然要导致道德败坏。其实,这在逻辑上是说不通的。西方国家都实行着市场经济体制,我们不能因此就说西方国家什么都缺少道德。持这样一种观点的人,恰恰是受了我们过去的那种传统观念的影响,因     

理解改革进程:演化经济学的视角

近年来,随着外来经济危机的冲击和国内一些问题的存在,一些人对我国的改革进程产生疑问,甚至也有一些不切实际的看法。对这些重要问题的认识,都直接关系到我们经济社会能否进一步健康发展。本文借鉴演化经济学的视角,尝试对我国的改革进程进行审视。我国的改革进程与演化经济学所理解的生物界和社会制度的自然演化状态的观点存在近似和一致。借鉴演化经济学的视角理解我国的经济体制改革进程,可以给我们一些启发:首先,演化经济学将达尔文进化论中引申出来的更深刻的哲学观和发展观用来理解制度演化过程,有其合理性和理论优势。其次,演化经济学的视角既是历史的、又是客观和辩证的,这比起那些更多从自己主观认为改革应达到的"理想状态",而从根本上责难现实改革的不理想和不完善现状的观点,更具科学态度。再次,演化经济学的视角也是一种对现有"主流经济学"视角所具有的、很好的补充,以及对某些观点的纠正。