西方主流定义的方法论陷阱(二)

二、曲解和神话 从第三世界国家到西方国家,都存在着对西方主流舆论根据自己方法论就全球化做出的理解和宣传的怀疑与反驳.这些怀疑与反驳的角度不同、观点不同,有些甚至相互对立,其正面意见也远不完善,但是它们毕竟在一定意义上揭露了西方全球化理论的虚伪性和反科学性.它们经常使用的提法是,西方对全球化的事实,进行了曲解或者制造了神话.     

怀旧与终结（二）－西方全球化的不谐和音

惊呼西方全球化破绽百出、亟待抢救的声音,预言西方全球化前景黯淡和没有出路的声音,怀疑、批评、谴责、控诉西方全球化的声音,来自几乎所有的国家、所有的民族。     

西方主流定义的方法论陷阱(三)

三、基本事实事实是研究全球化问题的科学方法论的起点。西方的宣传每天开导自己的人民和第三世界人民：现在付出代价，将来无限美好。然而基本的、最无可辩驳的事实却是：西方全球化造就了极少数富人，而世界绝大多数人被迫沦为全球灾祸和苦难的最大承担者。后者的境遇，是认识今天所谓全球化现象及其本质和是非功过的基本事实，也是认识全球历史趋势的基本依据。西方占主流地位的全球化理论的方法论，作为一种意识形态，其生命的根基就在于始终为全球日益扩展、增长和深化的不平等进行辩护，为越来越严重的贫富两极分化以及越来越多的国家…     

法律全球化冲突的解决路径

全球化是当今世界法律发展的基本态势。尽管西方国家的现代化范式在全球化过程中占尽先机,但法律的文化属性决定了其全球化并不应当是西方化。本文力图从冲突的角度来思考法律全球化,即从法律规则、制度层面上本国法与别国法的冲突,法律文化层面上本土法与外来法的冲突,以及国际法与国内法的冲突三类冲突中寻求冲突的可能解决路径,以实现全球法律的和谐。     

民间·启蒙·全球化——从《碧奴》看一个故事的几种讲法

苏童的新长篇小说《碧奴》是全球出版公司策划的“重塑神话”系列中的一部，而且这是中国作家第一次参加跨国出版合作项目。本文通过对孟姜女故事不断被讲述的历史，来探讨民间想象、启蒙诉求、先锋意识如何参与了对这一古老神话的建构。并指出，在今天全球化的语境下，苏童的《碧奴》为这个古老的民间传说提供了哪些新的想象，在全球化的“重塑神话”中，孟姜女的故事利用了怎样的民间资源，又期待达到怎样的全球认同。     

全球化理论的盲点

目前学界对全球化理论的种类不加区分，实际情况是存在三种全球化理论。第一种是纯资产阶级的全球化理论，经济学中的新自由主义、政治学中的超越民族国家论以及发达资本主义国家政界要员的主张和言论可作典型。第二种是马克思主义传统的世界历史理论。第三种是受马克思主义影响、对资本主义全球化现实和理论表示不满的世界体系理论，代表者有华勒斯坦、布罗代尔等人。本文所谈的全球化理论是第一种。全球化理论产生于西方，这一事实注定要给它带来根本性影响。这表现于两个方面。一是它以全球为分析单元，必然会涉及到非西方国家、民族的历…     

全球化怀疑论探析

全球化怀疑论对全球化历史发展的进程持怀疑态度,对全球一体化、全球市场化的平等主义、"国家终结"论和"世界永久和平"论展开了批评。全球化怀疑论不同于彻底反对全球化的反全球化思潮,它对全球化的批判比反全球化思潮更趋理性,更有利于人类社会在全球化进程中不断地进行自我反省和修正。     

全球化背景下发展中国家的政治民主化浪潮评析

20世纪70年代以来，在广大发展中国家发生的政治民主化浪潮，是在政治全球化的背景下，西方国家推广其民主观和民主制度的结果，也是由广大发展中国家的经济和政治状况所决定的，而当今世界的全球化趋势则促成了政治民主化浪潮的进一步发展。政治民主化浪潮既给发展中国家带来了积极的影响，但更多的是起到了消极作用。事实说明，发展中国家的政治民主化应当与本国的国情相适应。不能盲目照搬西方民主模式；应当循序渐进地稳步推进民主化进程，不能以牺牲经济增长和社会稳定为代价。     

反全球化运动的地域特征

反全球化运动在全球如火如荼地展开 ,但由于不同地区、不同国家在全球化中所处的地位和利益不同 ,它们对全球化的反应也是不一样的。同是反对全球化 ,但所站的立场 ,反对的程度、形式、原因也不一样。本文拟从不同的地域出发分析其反全球化运动呈现的不同特征。     

全球化理论研究中值得重视的几个问题

我国学者在全球化理论研究的思想方法和方法论原则方面存在着受西方全球化理论学派影响较大、简单的两分法思维方式、忽视“实然”研究和事实判断、对现实全球化现象与本质认识模糊、理论研究与实际运用脱节等问题,这制约了研究的深化。充分认识并努力克服当前全球化理论研究中存在的不足,是深化全球化理论研究要解决的问题。     

全球化与世界资本主义和社会主义

资本主义和社会主义同全球化的历史进程是互动的,它们之问存在着历史的渊源关系和深刻的内在联系.当代世界全球化的主导者是西方发达资本主义国家,但历史终将证明全球化的尽头是资本主义的历史终结,是社会主义和共产主义的灿烂辉煌.     

论20世纪东方发展的三规律

20世纪东方发展的第一个规律,是以社会主义的方式实现发展。东方的最具代表性的国家或者在社会主义的轨道上前进了几十年,或者直到目前仍在社会主义的轨道上前进,或者打着各种各样的社会主义旗帜前进。第二个规律是在对西方强烈的抗争和反击中实现发展。东方社会主义力量在不同的时间和不同的地区对西方的侵略行为进行了反击,对西方的冷战进行了长期的针锋相对的抗争。东方穆斯林国家对以美国为首的西方势力进行了多年的、多手段的抗争和反击。第三个规律是东方国家主动地融入全球化以图发展。前苏联、东欧原社会主义国家和亚洲当前的社会主义国家,以及东方其他国家,均能够主动地融入经济全球化的过程,并且以积极的态度学习和吸收西方的文化科学知识,以图自己的发展。     

西方全球化带来的环境问题

西方发达资本主义国家不断开拓世界市场的同时,也在不断展开西方全球化的图景.西方发达资本主义国家力图按照自己的面貌为自己创造出一个可以任意主宰的世界,便把一切民族性的、地域性的东西都想划归并置于西方国际垄断资本的统治之下.这样,它们就不断地制造不平衡发展状况和"联合发展态势",并利用跨国公司这一栽体来推动西方全球化.随着资本主义生产方式的全球性复制,环境问题自然而然地随之产生且越演越烈,与此同时,资本主义在大肆破坏全球环境的历史过程中也在培养埋葬自己的另一种"全球化"--社会主义全球化.     

面临全球化的哲学

在人类思想的历史上,神话、宗教和科学都给出过对世界的解释,它们都曾占领过哲学的地盘.随着全球化进程的展开,世界进入一个全新时代.人类在当今的全球化时代遇到了前所未有的问题,神话、宗教和科学在这些问题面前无能为力.全球化世界及其问题需要哲学的反思.曾经被边缘化的哲学重新找回了自己的位置.与此同时,面临全球化的哲学义无反顾地转向了全球问题,全球化成了哲学的一个重要主题.面对全球化世界,哲学可以提供只有它才能作出的解释.     

民间·启蒙·全球化——从《碧奴》看一个故事的几种讲法

苏童的新长篇小说《碧奴》是全球出版公司策划的"重塑神话"系列中的一部,而且这是中国作家第一次参加跨国出版合作项目.本文通过对孟姜女故事不断被讲述的历史,来探讨民间想象、启蒙诉求、先锋意识如何参与了对这一古老神话的建构.并指出,在今天全球化的语境下,苏童的《碧奴》为这个古老的民间传说提供了哪些新的想象,在全球化的"重塑神话"中,孟姜女的故事利用了怎样的民间资源,又期待达到怎样的全球认同.     

文化全球化际遇下的中华文化的抉择

全球化是21世纪不争的事实与主题。随着全球化的不断升级,中华文化何以在国家综合实力的竞争中获得优势,以适应全球文化相互交融碰撞的历史发展大趋势,成为当下中国文化建设的重点问题与前沿问题。一、共生:文化全球化际遇下的民族文化应然抉择从世界文化发展的历史轨迹上看,文化的全球化是一个悖论性的存在。一方面,占据主导地位的西方强势     

一个西方学者眼中的中国神话——倭纳及其《中国的神话与传说》

英国汉学家倭纳撰写的《中国的神话与传说》一书对于西方世界了解中国神话产生了重要影响,它在热心传播中国神话、传说以及相关民间信仰、宗教习俗的同时,也散布并强化了对中国人、中国文化尤其是中国神话的诸多偏见。其所持的"中国神话贫瘠论"强化了西方世界的相关偏见,这一偏见成为烙刻在"中国神话"上的标签。一部现代中国神话学史,就是在不断对"贫瘠论"进行申辩或反驳的过程中展开的。该书的强烈西方中心主义立场警示中国乃至东方的神话学者建立起一门"有差异的神话学"。其广义神话观对探究"神话"这一文类的边界不无启发。     

一盘棋与小卒子:中国工人在全球化中的命运

诸多研究希望用一个词语来描述中国市场化进程中工人的状况,然而这里的事实远非那么简单。用基于西方个人主义、契约主义背景的概念,难于透彻地解释中国的工人与这里的劳动关系。本文立足于中国的社会传统和社会构造,对影响工人状况的社会因素进行分析,认为工人的命运既与国家和企业在全球化中的命运有关,又与工人群体在国家和企业中所具有的地位和力量有关。     

全球化进程中文化的民族性与国家文化安全

全球化的浪潮正冲击着民族国家的主权安全。在全球化进程中，以美国为首的西方发达资本主义国家操纵着全球化的主导权。为了对抗西方的文化霸权，我们应该审慎参与全球化进程，自觉维护国家文化安全。适应信息时代的要求，实现传统文化的现代转换，创新发展民族文化。     

应对全球化:制度变革与生活政治--评吉登斯的全球化方略

全球化为我们的生存和发展打开了一个前所未有的广阔空间 ,同时也将我们抛进一个“失控的世界”中 ,给我们提出了各种严峻挑战。对此 ,吉登斯提出一整套应对之策 ,包括民主制度的民主化、生活政治的凸显、世界政治的形态初现 ,对世界全球化论坛和各国政坛产生了重大影响。但是 ,我们应当清醒地看到它的局限性 ,不仅对中国而言 ,而且对其他非西方国家而言 ,甚至对西方国家而言 ,它都有不可克服的局限性。