我的五字人生感悟

我觉得,我的一生可以说还是体现着佛经讲的五个字,并可用之加以表述。佛经认为人的一生贯穿着五个字:第一个字是"命",你必须认命,比如说你生在哪一种家庭,你长成什么样,你没法选择。你生在一个贫农家庭和你生在一个     

西方文学中认命型女性形象及其成因

文学史中的女性形象创作概括起来离不开两种模式 ,即叛逆或认命。本文着重从西方文学史中认命型的女性形象中考察了其历史及社会文化的原因 ,认为男权意识和女性第二意识的生成是这类形象形成的根本要素。     

论死亡焦虑及其消解方式

死亡焦虑是威胁现代人生存品质的主要因素之一 ,而中国人之死亡焦虑主要起因于人伦未竟的遗憾。所以 ,消除现代中国人死亡焦虑的重要方法在于 :完善社会保障制度 ,在生死观上要“见得破 ,透得过” ,要放得下 ,要认命 ,要预立遗嘱等等。唯如此 ,才能消解现代人对死亡的恐惧与焦虑 ,使之获得较高的生死品质。     

乐天知命故不忧——论中国文化中的“命”

“尽人事,听天命”、“乐天知命故不忧”是中华文化的智慧箴言,涵育中国人达观、睿智、不怨天、不尤人的平和心态.由此衍生出的“知命”、“畏命”、“正命”、“非命”、“认命”、“制命”和“造命”等观念,无疑是中国文化极富魅力的哲学命题和为人处世的人生指南.     

庄子摆脱命运之困的方法论探讨及其生态解读

庄子认为,人的一生都面临着命运、社会、自我以及环境等带来的难以摆脱的困境。其中,"命"是指一种人力不能干预的外在必然性,命运之困主要是指"死生存亡,穷达贫富,贤与不肖毁誉"的命定性带给人的无可逃避的束缚和困境。庄子对命运之困的解脱方法可以概括为认命安命的基本原则以及安于死生存亡、安于穷达贫富和安于是非毁誉的具体策略。在庄子所采取的摆脱命运困境的种种策略和方法中所贯穿的都是顺物自然的生态学原则。     

向命运挑战

近来,给人算命、请人算命的似乎多了起来。当遇到挫折、伤害、劫难时,有些人往往归咎于自己命不好,认了。但是,也有人不认命,奋起与命运抗争,终于改变了自己的命运和生活道路。 这样的例子很多。比如有一个叫毛蔚的中学女生,她敢与命运抗争,创造出惊世成绩。毛蔚是江苏省启东中学高二学生时,一举夺得了1995年国际物理奥林匹克竞赛金牌,而且是开赛26届来全世界第一位获得金牌的女生。但知情者手心里曾捏一把冷汗,一个曲折差点使毛蔚不能脱颖而出。当初毛蔚参加全国物理竞赛江     

白居易江州时期心态与《琵琶行》作意

白居易贬居江州，是其一生思想转折的时期。此前他谔谔直言，锋芒毕露，此后便转而消沉，他忠贞被贬，愤愤不平，时时怀念京城，企翼东山再起。为排遣郁闷，便学禅问道，乐天认命以求解脱。作于此时的《琵琶行》是白氏江州时期心态的一个集中反映。     

我的三次婚姻

一个典型的中国女人,一个善良要强而命运多舛的女人,“认命”或者也可以理解为“顺其自然”,为她带来晚年的平静……王熙凤不仅名字和《红楼梦》里的那个重名,而且也是一个非常能干的女人。曾是一个乡政府的办公室主任,现退休在家。她热情、开朗,口才好,向笔者聊起曲折的3次婚姻经历。     

“子罕言利与命与仁”辨析

"子罕言利与命与仁"是《论语》中非常重要的一句话,也是引起很多争议的一句话。"与"字应理解为平等、并列、相对于;应该把利、命、仁放在孔子整个思想体系中、整个时代中去理解,不应只局限在这一句话中。利、命、仁在孔子整个思想体系中的地位决不是平等的:孔子承认利,但不是功利主义者;默认命,但不是命定主义者;他的思想核心应该是仁。     

我会做个好婆婆

曾在好友的博客里检视过自己的身份:叫我妈的有两人,称我姑姑的有4人,呼我二姨的有6人,喊我阿嬷的两个,叫我姨婆的一个。称我三舅妈的有9人,叫我三婶的有4人,喊我舅婆的有14人,叫我婶婆的有4人,还有个洋女婿该称我丈母娘。这么一算下来才发现,     

我会做个好婆婆

曾在好友的博客里检视过自己的身份：“叫我妈的有两人,称我姑姑的有4人,呼我二姨的有6人,喊我阿嬷的两个,叫我姨婆的一个。称我三舅妈的有9人,叫我三婶的有4人,喊我舅婆的有14人,叫我婶婆的有4人,还有个洋女婿该称我丈母娘。”这么一算下来才发现,自己的分量并不轻。但从2008年10月8日起,我又多了一个新的身份,我的儿子和媳妇经公证,在亲友见证祝福中成为夫妻,我当婆婆了。     

可乐经典

在30岁前,机会比金钱重要。对大多数人来说,30岁前的首要目标不是挣钱,而是挣未来。——刘晓庆比我有才华的人,没有我努力;比我努力的人,没我有才华;既比我有才华,又比我努力的人,没有我能熬。——畅销书作家当年明月如此升起     

感谢姐姐

感恩于父母,是父母给了我生命,哺育我长大;感恩于老师,是老师给了我知识,教我怎样做人。我们每个人心中都有要感谢的人,我要感谢的人很多,其中,有我的堂姐-—魏国华。     

“笨”人更容易成功

由于工作性质使然,我几乎每天都要面对一些上门洽谈合作的人。这些人中,有的很容易让我接受,有的则让我避之唯恐不及。与人打交道多了,我也看出了道道。我发现那些看起来比较笨的人往往能够打动我,而那些话很     

我还会上当吗?

讲诚信的人受人尊敬,而不讲诚信的人恰恰相反,受人唾骂。假如是你,你会选择哪一样?是受人尊敬,还是受人唾骂?我想你们也一定和我一样,选择受人尊敬,远离受人唾骂。在我的周围就有一些不讲诚信的人,我就有多次上当的经历,比如那年冬天——我和朋友约好一起出去玩,但是,我准时到达约定的地方,等了许久,也不见有人来。心想:他一定正在来的路上,还是再等会儿吧。我     

等待生活

我是一个没有耐心的人,我要求和我交往的人也必须雷厉风行,不然的话,我就不高兴。我从不错过时间,约会从不迟到,上帝帮助了每一个在超级市场排队算账时想要插到我面前的人。我这样谈自己的不耐心,也许你可以想象,当我碰上了交通阻塞时,是个什么样子了。这事发生在南佛罗里达州靠近我的家乡的山路上,一位年轻人在防栅旁拦住了我,告诉我可能要耽搁半个小时。     

初次见面 请闻味道

正很多人都是通过眼缘或者气场来产生第一印象的。而我对初相识的人,却总是喜欢以味道来构建这个人的形象。下次见面的时候,迅速搜索我"鼻海"中的味道,来确定这个人的信息。这种怪癖也许来源于我童年时期的回忆。学心理学的小莫告诉我这是我的"童年阴影",好吧,如果算的话。我小时候是个贪吃的小胖,偏偏我家又住在全市最有名的小吃街     

论管理的他我关系

从哲学维度看,在管理的他我关系中,人形成了具有普遍性、历史性、社会性和个体性的他我管理活动;人构建了强制性、半强制性和非强制性的他我管理形式;人实现了维系人的生活秩序、保障社会协调发展的他我管理功能。     

20，30，40：中国式消费

“20岁的女性还有很多时间去做不切实际的梦想,40岁的女性则大多都认命了,矛盾的是30岁。30岁的女性得做很多决定,例如住怎样的房子、交怎样的男朋友、需要什么样的婚姻……”由香港转飞台北的班机上,30岁出头的空姐想想满愎心事:她周旋在一个成熟的医生(有妇之夫)和一个年轻单身的录音师之间,但她却念念不忘在美国纽约的前男友。同时,40岁出头的Lily也在那一班飞机上,她和丈夫与17岁的女儿一起出国观光回来。这班飞机上还有20岁的小洁,这是小洁第一次单独旅行,她来到台湾,想在台湾实现当歌手的梦想。于是,这3个年龄段的女人的感情物语就在这个城市开始蔓延开来。这是影片《20 30 40》的开场,20岁的小洁,在追求梦想的途中,翅膀打湿了;30岁的想想是一只飞累的小鸟,想找一个可以憩息的枝头;40岁的Lily本有一个幸福的家,不知道怎么就触礁了,完全沉落。20,30,40,每个年龄段的人都有自己不同的困惑,但她们相同的是对生活、对幸福的不懈追求和努力。在现实生活中,处在20,30,40岁不同年龄段的共性——为求高质量生活在所不惜,但他们的消费理念和消费主张,却有天壤之别我需要什么?到底什么样的产品适合我?进入21世纪,一种注重个性化的自我消费形态开始猛长,一种空前的“全面体验”式消费正在涤荡着不同阶段的男男女女们。     

爱读书的美国人

正暑假里,我去美国看望留学的女儿。在美国的半月里,我亲身感受到美国人的勤奋好学,尤其是美国人喜爱读书,给我留下了深刻印象。从纽约去加州的时候,我看见不少候机的人都捧着书在看。我心里想:"今天看书的人都碰到一起了。"从加州回来的时候又看见了这番情景,我还有些不以为然。后来去西雅图,再次见到候机时很多人在看书的场景,我有些惊讶了。