新课标背景下教具在小学数学教学中的作用

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。在小学数学教学中可供使用的教学挂图、卡片、模型以及实物等凡是能在教和学的过程中所使用的器具,凡是能够为教学活动服务,     

办公室工作要善用“借”功

荀子日:"假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也."办公室工作承上启下、协调内外、沟通左右,地位特殊,作用关键,要有所作为、有大作为.仅靠自身力量是不够的,必须学会"借"术,借势、借机、借题、借力,善于利用外部资源,整合各方力量,变他势为我所乘,变他机为我所用,变他题为我所借,变他力为我所使,以小谋大,以局部带动全局.     

新课标背景下教具在小学数学教学中的作用

"假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也."在小学数学教学中可供使用的教学挂图、卡片、模型以及实物等凡是能在教和学的过程中所使用的器具,凡是能够为教学活动服务,对教学起辅助作用的工具和实物,皆可称之为教具.教具以其直观形象、使用灵活、成本低廉等优点,在信息技术教学手段大行其道的今天仍然发挥着不可替代的作用.     

官场“庸碌病”的分型、分期与根治思路

官场"庸碌病"形态各异,既有人缘好业绩却不好的混日子者,也有错误少亮点也少的无作为者,还有时间不缺精神缺的假作为者,以及维稳有余胆气不足的无追求者。深入分析不难发现,表面"都好"在于标准缺失,态度"都行"在于认知错误,行动"都在"在于心理错位,追求"都稳"则在于精神缺位。这就需要根据不同症状分而治之,以强责根治混日子,以鞭策根治无追求,以磨炼根治无作为,以务实根治花架子,以创新根治假作为。     

领导干部如何遵行“中庸之道”

<正>中庸思想是中国文化的重要元素。"中庸之道"是经过几千年历史风雨洗礼的富有生命力的思维方式,而不是被一些人曲解的诸如"明哲保身""得过且过""息事宁人"的处世哲学。"道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也"。"过"和"不及"都不是"道"的体现,可见"中庸之道"的核心思想是"中"。"中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉"。通过"和",才能     

《论语》名言的感悟

正先师《论语·述而》篇对孔子的思想、志趣等言论作了集中的记载。"学而不厌,诲人不倦""我非生而知之者,好古,敏以求之者也。"勤奋学习可成大器。"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"以道为宗旨,以德为依据,以仁为依托,学好礼、乐、射、御、书、数六艺。"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"随时随地向一切可学之人请教,他们的优点需要学习,缺点可以借鉴以便避免。"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"把握好时机,以激励、诱导、举一反三的启发式方法教学生,一定会取得良     

道不同何以相处

正有一句耳熟能详的句子:"道不同,不相为谋。"在日常生活中,不相为谋者如何相处,就颇有讲究。不相为谋者,共生于一个社会,不可能相互隔绝。如果癖好相同的人紧紧抱成一团,而对持不同的思想观点的人不屑一顾甚至排斥打击,就走到邪路上去了。互联网时代带来许多新风,也混杂着一股歪风:掐架成风。对某人某事某物,你说是,我说非;你说丑,我说美。道不同者,均属"非我族类",必压之、灭之而后快。于是众声喧哗,你骂过来,我骂过去,相互     

加强诚信建设 打造诚信社会

策划人语"人无信不立"是中华民族的千古信条,诚实守信也是我们引以自豪的传统美德,但这一信条和美德而今却面临着极大挑战。层出不穷的假食品、假药品、假文凭、假职称、假数字、假政绩事件,一次又一次地刺激着我们的道德神经,冲击着我们的心理底线,以致让人们不断发出"还有什么是真的"的喟叹。诚     

会飘的石头

海尔集团首席执行官张瑞敏,在一次中层干部会上提出这样一个问 题:"石头怎样才能在水上漂起来?"反馈回来的答案五花八门,有人说"把 石头掏空",张先生摇摇头;有人说把它放在木板上,张先生说"没有木 板";有人说"石头是假的",张先生强调"石是真的"……终于有人站起来 回答说:"速度!"张瑞敏脸上露出满意的笑容:"正确!《孙子兵法》上说'激 水之疾,至于漂石者,势也'。速度决定了石头能否漂起来。"     

市场经济条件下的大学生诚信教育探析

一、传统诚信与当代诚信 诚信是道德观念,它包括诚实和守信两个方面,含义不同,互训互释. "诚",主要指人真实无欺的品行和做人原则.孟子说:"诚者,天之道也;思诚者,人之道也.至诚而不动者,未之有也;不诚未有能动者也"."诚",在传统道德中的含义就是:诚实无妄,人己不欺.     

让红包飞——学习三亚好榜样

正三亚"让红包飞",激起舆论喧腾。对其持认同态度者居多,而异议也同样存在:点赞者认为,它传递普惠善意,也能提振人心,就算数额有限,至少表明了态度;质疑者觉得,"红包"终归是财政支出,其使用也该更合理,如减免税费、主要针对低收入者发放等。普发"红包"争议焦点在于发放形式,而"惠民指向"则被广泛认同。目前,在管理和使用公共财政、为群众提供公共服务等方面,不少地区仍然存在思路的盲区。公共财政支出涵盖面不够,对不同户籍纳税人的权     

古代清官“治家”的智慧

<正>近期,《人民论坛》杂志作了一项社会调查,结果显示,44%的被调查者认同"做官也是一种高风险职业"。做官高危,从一个侧面说明,为官贪腐而葬送前程、葬送生命者自古以来大有人在,为官清廉而成为潜规则的牺牲品者也为数不少。如何做清官,"留得清白在人间",     

行政问责制存在的问题与对策——基于六省市问责办法的比较分析

<正>2009年5月22日,中共中央政治局召开会议,审议并通过了《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》,掀起了我国行政问责制发展的崭新一页。自2003年以来,我国开始大力推行行政问责制,各地纷纷出台问责办法,高举问责利剑",铁腕问责"让一批行政不作为、乱作为者丢掉了乌纱帽,但"问责秀"、"假问责"也时有发生,带来了一定的负面影响。行政问责办法是行政问责行为实施的依据,本文试图通过对我国内地六个省市现行的行政问责办法进行比较分析,来探讨行政问责制存在的问题与对策。     

善用“仇官”者

<正>领导者在工作中,难免会碰到持有"仇官"心理的下属。所谓"仇官"者,非指少数仇恨社会、敌视现行政治体制和执政党者,而是特指某些对领导印象不佳、心存芥蒂甚至心怀不满,因而产生反感,刻意和领导保持距离、无意求仕途发展的     

危机管理中几个有趣的词语

危机的形态多样,既有像"非典"疫情这样影响面积大的公共卫生危机也有美国"9.11"事件这样的国家安全危机;既有像格兰仕前不久被误称为"假世界名牌"这样的品牌危机,也有康泰克含PPA这样的产品危机;既有前苏联切诺贝利核电站泄露的严重危害性危机,也有诸如餐馆食物里发现异物衍生出的危害性较小的危机.     

职场“笔杆子”的正负效用及其提拔新标准

职场中隐形的"材料台阶"常导致能写者齐名于能干者,能写者胜过能谋者,能写者占尽风头,能写者获得信赖。"笔杆子"的出众文采能折射水平,也可投机取巧;能反映状况,也可作秀表演;能理论引导,也可弱化务实;能获得机遇,也可干扰正道。这就要求上级在对"笔杆子"进行考察时,应着重分析其所写内容的深度,审视其所析问题的真度,关注其所研究问题的高度,评判其所呈策略的效力。     

领导干部要努力戒躁求静

正古代先贤对"静"的好处与作用做过精辟阐述。《大学》里说:"静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。"诸葛亮说:"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。"显然,静也是一种无形的"能量",而且是一种很强大的"能量",能让人拥有不可战胜的强大气场。静能指导人们另辟蹊径,化解许多看似棘手的难题。戒躁求静是领导干部应有的素质。(1)浮躁的社会,头脑冷静者出。静气是     

干部忠义观的异化与治理

<正>忠义作为一种价值观,深植于中国传统文化的沃土中,是我国传统社会道德的重要思想与主张,既是社会治理中的最基本准则,又是为人处世的美德之一。孔子说:"君使臣以礼,臣事君以忠。"孟子也说:"生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。"     

什么是危机

危机的形态多样,既有像"非典"疫情这样影响面积大的公共卫生危机也有美国"9.11"事件这样的国家安全危机;既有像格兰仕前不久被误称为"假世界名牌"这样的品牌危机,也有康泰克含PPA这样的产品危机;既有前苏联切诺贝利核电站泄露的严重危害性危机,也有诸如餐馆食物里发现异物衍生出的危害性较小的危机.     

经典重温(六)

[原文]53、才者,德之资也;德者,才之帅也。[注释]此语出自宋司马光《资治通鉴》,原文为:夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也;然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠之金,天下之利也;然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之"圣人",才德兼亡谓之"愚人";德胜才谓之"君子",才胜德谓之"小人"。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善