法学大时代的建构与法学方法论的转向

伴随着中国社会由传统发展到现代,中国文化正进入一个全新的法学时代。但中国学人对此认识不足,没有意识到法学学术在中国思想史上乃是相对于传统经学与理学之后的重大知识建构,因此在方法论上满足于一种概念—规范主义的研究方法。这种研究方法固然有其合理性,但它对于现代的盲目性使它无法承担起建构法学新时代的重大使命。为了达到对于现代的自觉意识,中国学人必须从概念—规范主义的研究方法进入答案—问题回溯式的研究方法,使现代中国思想真正面临的正当性问题从遮蔽状态进入澄明状态,从而使中国学人真正有能力建构起中国思想史的法学新时代。     

新世纪中国古代文学研究的突破与创新

中国古代文学研究在不同历史时期各有其时代特点 ,新世纪文学研究应从理论体系、多维视野以及研究方法等三方面实现突破和创新 ,其路径依赖于学人的学养、胸襟的开放以及制度性改革等     

近三十年元代文言小说研究回顾

20世纪80年代后期以来,中国国内元代文言小说研究大致可以分为三个阶段.第一阶段为80年代后期,元代文言小说资料初步得到辑印,为元代文言小说研究提供了一部分基础资料.第二阶段为上世纪90年代到本世纪初的二十年间.元代文言小说研究渐入学人研究视野,基础资料进一步被收集整理,对元代文言小说在文学史上的价值和地位有所肯定.围绕一些代表作的研究有较为全面深入地探讨,也有对代表作之外作品的探索研究.第三阶段是2010年后至今成为元代文言小说研究的一个小高潮.一批博硕学位论文的选题以元代文言小说为专门研究对象,更多的元代文言小说作品进入学人深入研究论证的范围,有将元代文言小说研究全面铺开并向纵深挖掘的趋势.但相较于其他朝代的文言小说研究来说,元代文言小说研究还处于初级阶段,很多基础问题尚未解决,元代文言小说的研究尚有广大空间,应该予以重视.     

一部跨越传统中国文学史的学派史著——评孟祥荣新著《真趣与性灵——三袁与公安派研究》

作为中国学人 ,大都因循着中国文人传统去有所为、有所不为 ,以著书立说的方式实现潜在的历史使命感和忧患意识 ,但能以反传统的精神使这种传统使命有大影响、大贡献的学人却并不很多 ,孟祥荣先生所关注并作全面深入研究的公安三袁可算这类少数派。同时 ,因为公安三袁的这一特殊性 ,以及研究者独特的学术见地 ,使得孟祥荣先生关于晚明公安派的论著《真趣与性灵———三袁与公安派研究》也具有了反传统的精神 ,成为一部富于启迪意义的跨越传统中国文学史的学派史著。1 　　《真趣与性灵———三袁与公安派研究》 (以下简称《公安派研究》)中…     

民初留英学人群体的思想轨迹研究--评《民初留英学人的思想世界--从〈甲寅〉到〈太平洋〉的政论研究》

《民初留英学人的思想世界———从〈甲寅〉到〈太平洋〉的政论研究》,以五四时期的民初留英学人社群为研究对象,依据《甲寅》、《太平洋》等留英学人同仁杂志,记述了社群聚拢历史过程,及其思想脉络,并以此与五四时期思想进行互动。该书探索了学术界较少关注的重要问题,在研究方法与史料上均有亮点。     

解析陈寅恪文化本位论

文化本位论是陈寅恪文化史观的核心,它是否有体系一直是学人争论的问题。通过研究,认为它有“文化”本位论、中国文化本位论、儒家文化本位论三个层面的含义。这三个层面所体现的从文化角度研究历史、外来文化与中国文化的关系以及儒家文化精神在史学研究中的地位等思想,对陈氏的史学方法与信念产生了重大影响。     

王世杰与《现代评论》

王世杰（1891-1981）是民国时期著名的法学家、教育家，以学者身份进入国民政府，历任武汉大学校长、国民政府教育部长、外交部长等职。王世杰以学者身份进入政界，可以说是当时学人从政的一个典型，其在《现代评论》时期有强烈的入世精神，对现实政治十分关注。     

论清代游幕学人的撰著活动及其影响

学人游幕的兴盛与清代学术的发达有着非常密切的关系。游幕不仅使清代学人有机会接触和利用各地的图书资料 ,而且对他们的历史地理研究和诗歌创作等 ,也有重要影响。游幕学人还在一些学者型官员的组织下 ,编纂出一系列大型经史著作 ,从而成为清代大规模清理以往学术文化成果的重要承担者     

展示西北大学历史风貌的三部力作——《西北大学学人谱》、《西北大学英才谱》(第三辑)《紫藤园夜话》评介

１９９７年是西北大学建校８５周年，在学校领导的悉心指导与有关方面的密切配合下，西北大学出版社于１９９７年８月出版了《西北大学学人谱》、《西北大学英才谱》（第三辑）和《紫藤园夜话》三本书，作为向校庆８５周年的献礼。彪炳校史的西北大学学人《西北大学学人谱...     

刘熙载“交游不多”诸说辩

晚清著名学者刘熙载,其文论思想一直是学人研究的重点,但有关其交游,学人研究得并不多,本文拟对刘熙载的交游作一探究,并针对过去人们对刘熙载交友问题的一些误解,提出"刘熙载交游比较广泛"的新说。     

现代诗词研究与“新国学” ——兼论《20世纪中国学人之诗研究》之钱锺书部分

现代诗词是一个不可否认的历史存在,大抵有个案研究史料、文学作品与文化现象"三重身份";有关现代诗词的研究大致经历了萌芽、自觉、发展等三个时期;研究者一为专职现代文学研究者,二为诗词刊物、团体的组织和参与者,三为新兴的传统诗词爱好者;研究成果颇丰,富于学术含量的也不少,如刘士林的《20世纪中国学人之诗研究》;研究也存在着不足之处,如"文本误读";现代诗词的研究如要有长足的发展,需要进一步夯实研究史料基础、完善研究者的知识结构。     

民族发展政治学何以可能

随着发展政治学在学界研究的兴起,作为政治发展的一种具体类型,民族政治发展问题也逐渐进入到学人研究的视野,初步形成一系列学术成果.种种迹象表明,民族政治发展研究既有其内在的理论逻辑,又有其直观的现实需要,更有其广泛的研究领域.鉴于此,建构具有严谨理论结构及鲜明时代特征的民族发展政治学学科体系,是推动民族政治发展研究走向深入的应有之义.     

“新时代·新青年·新学术:博士生论坛”征稿启事

<正>青年是国家的未来和民族的希望。青年兴则国家兴,青年强则民族强。一代有一代之主题,一代人有一代人之使命,一代人亦有一代人之学术追求。值中国特色社会主义进入新时代,国家发展进入新的历史方位,中华民族完成改革开放40年奋斗征程并向着民族伟大复兴目标奋力迈进之际,青年学人肩负着新时代赋     

“新时代·新青年·新学术:博士生论坛”征稿启事

<正>青年是国家的未来和民族的希望。青年兴则国家兴,青年强则民族强。一代有一代之主题,一代人有一代人之使命,一代人亦有一代人之学术追求。值中国特色社会主义进入新时代,国家发展进入新的历史方位,中华民族完成改革开放40年奋斗征程并向着民族伟大复兴目标奋力迈进之际,青年学人肩负着新时代赋     

富于开放创新意义的当代文论“探寻”——评陈传才先生自选集《当代文艺理论探寻录》

<正>历史进入新时期,中国学人开始了新的学术跋涉,他们一路探奇览胜,颇有创获,陈传才先生便是这其中的前行者之一。陈先生的自选集《当代文艺理论探寻录》,其所收入的论文,是陈先生新     

以学派观看待杜威中国学生院中国杜威派学人思想及其影响

20 世纪上叶，胡适、陶行知、郭秉文、蒋梦麟等学人在研究践行杜威教育思想过程中形成了中国杜威派。文章在研究杜威经验主义教育思想核心基础上，探讨了中国杜威派学人的师承关系及他们对杜威教育思想的继承与创新，揭示了中国杜威派学人对我国现代教育发展的意义。     

当代中国文艺美学研究的三种形态

文章从当代中国文艺美学的研究现状出发,通过对众多理论学人对文艺美学的研究成果和学术观点的分析,来展现文艺美学研究在当代中国的三种不同研究形态,着重点出了文艺美学学科在当代中国语境中的重要性。     

史家与史学──20世纪三位学人治史门径蠡测──傅斯年：作为学派的领袖与作为个体的史家

史家与史学──２０世纪三位学人治史门径蠡测──傅斯年：作为学派的领袖与作为个体的史家狄笙北大历史系博士生与同时代其他史家相比，显然傅斯年更具有领袖气质。作为傅氏终生师友的胡适曾对他如此评价：“他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天...     

论晚清“新版”学人之诗

晚清"新版"学人之诗是指是晚清以来受海外异质文化影响的一批"新式"学人创作的诗歌,他们把西方的政治思想、历史文化、风土名物以及"新"事物、"新"现象引入诗歌创作之中,开创了中国诗歌新的局面。晚清"新版"学人之诗大致经历了生硬扯入新名词洋典故、驳杂掺入西学、有机融入西学等三个阶段。晚清"新版"学人之诗兴起的原因必须从中国古典诗歌发展衍变的内部因素,以及晚清社会政治和学术思潮等外部因素来考虑。     

学术的浮沉与学者的角色定位——以舒芜、钱理群的周作人研究为个案

新时期以来的周作人研究的关注点、言说方式与时代思想、文化潮流保持着密切联系,自有思想史、学术史价值,这变化中又隐含着研究者不变的思维方式与立场。研究者借助研究对象参与到时代思想、文化大潮中,隐含着潜在的政治与事功诉求;在1980年代到1990年代的时代转型中,知识分子参与现实的观念、方式几经调整,但舒芜、钱理群的周作人研究始终保留泛政治化特征,体现一代中国学人仍在学术与政治之间徘徊。中国学人积极的事功心态和非学术本位的学术观念,在周作人研究中有迹可寻,二者学术研究中隐含的自我社会角色认同的困境与偏颇,体现的乃是一代中国学人的文化症候。