努力按照教育规律办学——蒹论学校教育工作的客观规律

斯大林在《苏联社会主义经济问题》中一开始就提出了社会主义制度下经济规律的性质问题,深刻地论述了关于社会主义制度下经济规律的客观性,指出:“马克思主义把科学规律——无论指自然科学规律或政治经济学规律都是一样——了解为不以人们的意志为转移的客观过程的反映。”“经济发展的规律是反映不以人们的意志为转移的经济发展过程的客观规律。”这里,斯大林明确告诉我们规律是客观存在的。无论自然规律或经济规律,它们都独立地存在于人们的意志之外,不以人们的意志为转移。人们在改造客观世界的实践活动中,只能根据客观事物的发展过程,根据客观规律的要求办事。谁违反客观规律的要求,谁     

网络经济、虚拟经济下的中国劳动就业趋势

送走了波澜壮阔的２０世纪， 迎来了绚丽多彩的２１世纪。站在 新世纪的门槛，我们看到一个互 联网将地球缩成一张小小的网， 资金每绕着地球在奔跑。网络 浪潮一浪高过一浪，各种经济新 名词层出不穷：信息经济、“新” 经济、知识经济、数字经济、网 络经济、注意力经济、虚拟经济 等。客观存在是不以人们的主观 意志为转移的，就像古罗马演说 家音尼迦所说的“愿意的命运领 著走，不愿意的命运拖著走”。网 络已经开始深入人们的生活， Ｉｎｔｅｒｎｅｔ在全球范围内快速普及， 亚洲金融危…     

谈谈客观真理和阶级立场的关系

一什么是客观真理?我们说真理是客观的,因为它包含着客观的内容,它反映着不以人们意志为转移的客观过程的规律性。也就是说,凡是正确反映外界客观事物的真理,都具有客观的性质。自然领域内的客观真理是自然规律的反映,     

另一种全球化——透视“反全球化”运动

全球化己为人们所熟知，它是一种自然历史进程，是不以我们的意志为转移的客观的趋势。但是近几年，随着全球化进程的推进，与之针锋相对的“反全球化”运动愈来愈剧烈，其本身也正在全球化。什么是“反全球化”?为什么会产生“反全球化”?它的趋势如何?以及我们怎么去解决这个问题，是本文要探讨的。     

地球管理学研究的情况及若干问题

《科技进步与对策》杂志１９９５年第４期首次发表了《建立地球管理学的思考》一文；同时又以《论共创人类地球管理学》为题，在上海举行的“’９７世界管理大会”、“２１世纪管理学科发展趋势”的分组学术交流会上就此问题作了交流；《长江日报》１９９５年８月６日以《...     

从“寻利”到“分权”：我国高等教育管理体制变迁的轨迹与趋向

改革开放以来我国高等教育管理体制的变迁大体经历了“寻利”、“寻权”和放权三个阶段 ,正朝着一个理性、正确的方向发展 ,但还是远远落后于经济与社会体制的变迁。新时期高等教育管理体制创新的基本走向将是不以人的意志为转移的分权。     

我不觅诗诗觅我──浅谈袁枚论作诗全凭天分说

一、不着一字，自得风流袁枚论诗，一个重要观点即作诗全凭天分，非关学问。他在《随园诗话》中多次涉及到这一观点。他说：“诗文自须学力，然用笔构思，全凭天分。往往古今人持论，不谋而合。李太白《怀素草书歌》云：‘古来万事贵天生，何必公孙大娘浑脱舞。’赵云松《论诗）｝云：‘到老方知非力取，三分人事七分天。”’o对于近体诗的创作，袁枚就更强调诗人的“天分”了。他认为创作全凭“天籁”，人力是无所谓的。他写道：“作古体诗，极迟不过两日，可得结构；作近体诗，或竟十日不成一首。何也？盖古体地位宽余，可使才气卷轴，而…     

说“来”道“去”

生死也叫“来去”。来是偶然的，去是必然的，不论是王公贵族还是平民百姓，都只能“来去匆匆”，而无法做到“来去自由”。生是无法选择的，死也常常不以人的意志为转移，但在短暂人生里究竟干些什么事，“是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？”（梁实秋语）却是可以自己决定的。从哪里来，到哪里去。人生的“来去”，按《三字经》的说法“人之初，性本善”，那意思是说，人不论从哪里“来”，都是很洁净的，但“性相近，习相远”，到了后来，特别是到该“去”的时候，那差别就大了。有的“质本洁来还洁…     

“一国两制”的哲学意蕴

“一国两制”这一特定理论课题的特定本质内容，就是用和平的方式，实现由资本主义向社会主义过渡．这是“一国两制”科学构想的理论前提，离开了这个前提，就失去了“一国两制”的全部意义．而“一国两制”能够由科学构想变成客观现实，是由矛盾同一性的本质、社会主义祖国的主体地位所决定的，也是社会主义必然代作资本主义这一不以人的意志为转移的客观规律所规定的．     

社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别

市场经济作为一种资源配置方式，它的产生、发展及运行规律都是客观的，不以人的意志为转移的，它与社会制度的性质没有必然联系；生产资料的所有制不是决定社会制度性质的基础，也不是界定社会主义市场经济与资本主义市场经济本质区别的依据，社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别是由执政党性质和社会价值观以及国家政权性质决定的，其本质区别主要有三个方面：发展目标不同，服务对象不同，运行机制不同。     

试论摄影艺术创作中的灵感

王朝闻先生说:“灵感在艺术创造活动中是一个重要的心理现象,它不仅促成独创的形象的产生,而且也是推动创作活动的一种心理动力,它加强着艺术家的创作冲动”,①在艺术创造工程中,灵感也正如余秋雨先生所说:“(它)不可强求,来去迅捷,这正说明看似全凭主观意志产生的灵感,常常不以主观意志为转移。因此,艺术家应该对它有一个明智的态度:尊重它,而不是凌驾它;引发它,而不是塑捏它。”②摄影艺术创作同样也需要灵感,摄影     

人的活动与社会规律

传统哲学教科书在谈到社会规律时,虽然也指出社会规律与自然规律是有区别的,但最根本的是强调;社会规律和自然规律一样,都是不以人们的意志为转移的,不过,人类通过发挥主观能动性可以认识和利用社会规律。在我们看来,这种观点实际上并没有把握住社会规律与自然规律的根本区别,因为这种观点只表明;社会规律和自然规律都是不依赖于人的意识和活动而存在的外在的必然性,它们和人的意识,人的活动的关系都是第一性的客观实在与第二性的主观意志之间的决定和被决定关系;要说它们之间有什么区别的话,也不过是一般的物质运动规律之间的区别,正如机械的、物理的、化学的、生命的运动规律之间的区别一样。这种观点没有看到,与自然界的自在性相     

人穷怪屋基,瓦漏怪桷子稀——谈“错怪”

人的穷困与“屋基”的好坏、“瓦漏”与“桷子稀”毫无关系,“怪屋基”与“怪桷子稀”都是一种修辞学上的“错怪”.“错怪”运用在文学作品里成为描写人物厌恶情绪的一种手段。例如:①转朱阁,低绮户,照无眠,不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟.(苏轼《水调歌头》)“不应有恨,何事长向别时圆”便是“错怪”。月的圆缺,本是一种自然现象,不以人的意志为转移;可是诗人因逢中秋思念弟弟苏辙,才怪它不该在他与家人长时间分     

法式无定自然可循──音乐技法与表现琐谈

法式无定自然可循──音乐技法与表现琐谈贾纪文宇宙天体、社会人生、山川河流、花鸟禽兽无不遵循自身固有的规律变化不息，恒常运动。万物众类这种不以人的意志为转移的逻辑现象谓其“自然”；优胜劣汰、避险就夷、逢凶化吉、造化人生的内力诸因素的涌动、选择、制约、限...     

对邓小平改革开放理论的再认识

“改革开放是不以人的意志为转移的社会经济规律” ,作为基本路线之内容“要管一百年 ,动摇不得” ,本文拟就这一思想理论为指导 ,从自然基础、理论揭示、历史经验、客观现实等方面加深领会 ,从有关讲话中加深认识 ,从十五、十六大以来的实践创新中加深体会这一理论的正确性、科学性     

股份制中性论

（1）如果说，从微观主体变化的视角审看市场经济演化史，并且把它作为一种不以人的主观意志为转移的自然历史过程来回顾，那么，它已经经历了个人业主制企业、合伙制企业以及股份制企业三大阶段。其中，股份制的产生是它与前两种企业形式竞争并取而代之的结果，是对前两者缺点的克服和超越。例如，比之前两种形式，股份制筹资能力及其速度的大大提高和对促进社会化生产的作用是人所共认的；它在所有权与经营权分离（即“两权分离”）的基础上解决了个体企业主往往缺乏经营能力的矛盾，能较充分地发挥没有巨额财产但却具有经营能力者的作用…     

语言形式与文化内涵——论英语教学中的文化导入原则及方法

外语教学应该紧密结合文化的教学，因为“掌握一门语言实质上就是掌握该语言所承载的文化”。语言本身就是一种文化现象，它是文化的产物，同时又是文化的载体——文化依附在语言之上。人类从产生开始，语言和文化就被同时创造了出来。它是客观存在的，它不以人的主观意志为转移。正是基于二者之间有上述的关系，因此，人们学习第二语言和第二文化时，就必须同步并进。语言学习，不能独立于文化学习之外；同样，文化学习，也不能独立于语言学习之外，入为地先语后文，或先文后语，厚语薄文，或厚文薄语，都是违背语言和文化之间的内在关系的…     

论我国现阶段市场经济建设过程中的国有制问题

(一)马克思主义关于生产力决定生产关系的原理应是我国现阶段市场经济建设中正确处理所有制问题的根本依据 无数历史事实证明,马克思主义关于生产力决定生产关系的原理是正确的,是不以人们意志为转移的客观规律。马克思说:“人们在自己生活的社会生产中是在一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构。……”(《马克思恩格斯选集》第2卷第82页)为此,当生产力发展到一定阶段,而     

对家庭教育基本规律的探索

家庭教育做为一种社会现象,一种社会活动过程,有它自身的、内在的规律性。所谓“规律”,即事物的本质联系,它是不以人们的意志为转移的客观存在。规律最本质的属性是它的客观性,规律客观性最明显的表现,则是它的必然性,普遍性和重复性。正因为规律有以上这些基本特征,就使得对家庭教育基本规律的认识和掌握成为我们实施正确有效的家庭教育,使家庭教育科学化的重要条件。     

社会主义的理论论证与实际进程

据《社会主义大辞典》考证：“社会主义一词是由古拉丁文演变而来，原意是‘同伴’、‘善于社交’等。最早是德国神学家、天主教本尼迪克特派教士安塞尔姆·德辛在１７５３年与人论战时把遵循自然规律的人称为社会主义者。到１９世纪２０～３０年代，欧文主义者和圣西门主...