儒家义利观与发展社会主义市场经济

“义”与“利”的关系问题，是中国传统伦理思想的重要内容。“义”是指道德原则规范，“利”是指物质利益。义与利的关系，涉及到道德原则规范与物质利益；个人利益与社会整体利益；物质生活与精神生活的关系问题。在中国伦理思想发展史上，儒家、法家、墨家对这个问题都作了许多精辟的论述，有着极其丰富的内容和许多宝贵的积极合理因素。其中尤以孔子、孟子为代表的儒家学派，对这个问题的论述最为全面、深刻，对中国封建社会的形成和发展起到了重大作用。在发展社会主义市场经济的新形势下，总结研究儒家义利观的基本内容，批判继承它的…     

论马克思主义集体品质及其在中国的发展

马克思主义集体品质是提倡个人利益与集体利益的辩证统一。集体品质在中国发展的各个时期都起了至关重要的作用。集体品质作为规范个人利益与集体利益关系的思想道德原则,在建立社会主义市场经济的过程中被赋予了新的内涵。马克思主义集体品质是调节社会主义市场经济条件下利益关系的现实需要。     

坚持“义利统一”的社会主义义利观

在社会主义市场经济务件下，“义利”关系发生了新的变化。正确对待和处理义利关系，必须坚持“义利统一”的原则，以社会主义义利观为指导。坚持“义利统一”原则，既要把实现国家和人民利益作为最高价值目标，自觉维护社会的共同利益，又要进一步完善社会主义市场经济体制，依法保护公民个人的合法利益。只有坚持“义利统一”的原则，才能正确处理国家、人民利益与个人利益之间的关系。     

弘扬以利从义的经济伦理观

早在世纪之初 ,德国的马克斯·韦伯就提出了批评儒家文化的思想 ,他认为儒家文化限制人追求利益的欲望 ,是市场经济发展的障碍 ,是中国经济落后的主要原因。当前 ,我国也有人提出了与韦伯同样的看法 ,认为儒家重义轻利的经济伦理观与市场经济是相对立的。其实 ,儒家的义利观 ,并不排斥个人利益 ,认为义与利都是人所需要的 ,但义与利相比较 ,义更高于利 ,人应该“见利思义”、“见得思义”,以利从义 ,义先利后。中国同仁堂三百多年来一直坚持“义利并举、以义为先”的经营宗旨而保持常盛不衰的事例证明 :儒家以利从义的经济伦理观 ,不仅不是限制市场经济发展的枷锁 ,恰恰相反 ,它是推进我国社会主义市场经济不断前进的动力     

社会主义市场经济条件下义与利的冲突与协调

道德并不是和一切利益对立 ,相反 ,利益是道德的基础 ,义与利二者既有相互冲突的一面 ,也有和谐一致的一面。义与利的冲突是义与不义之利的冲突 ,义与利的协调是义对正当利益的促进。在社会主义市场经济的条件下 ,要本着实然与应然相统一的原则 ,协调义利关系 ,树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民合法利益的社会主义义利观。     

传统义利观与现代市场经济条件下的利益关系

义与利的关系问题是中国传统伦理思想的重要内容,它们涉及到道德原则与物质利益,个人利益与社会整体利益,物质生活与精神生活的关系问题.传统义利观中包含着合理的因素重义轻利(重公利轻私利)、义利并重.它们分别可以适用于调节现代市场经济条件下国家、集体、个人三者的利益关系以及个人与个人之间的利益关系.     

关于在道德规范下实现市场经济个人与社会理性统一的数学分析

在具有正确的道德规范的市场经济条件下的“广义理性人”寻求物质利益和非物质利益的最优组合,以求达到自身总利益的最大化,此过程仿佛是在“无形的手”的牵引下,它解决了传统西方经济学中存在的一些个人利益与团体利益冲突的矛盾,实现了个人与团体利益最大化的统一,有利于实现社会主义个人利益与集体利益、社会利益的和谐发展。     

社会主义市场经济与道德价值的同构

道德和社会主义市场经济作为一种价值系统，两者存在价值同构，利益是价值同构的基础。市场经济与道德价值的同构的内容和方式，取决于一定社会形态的经济结构。市场经济与道德价值的同构，资本主义条件下是建立在个人利益基础上，社会主义条件下是建立在社会的共同利益基础上。社会主义市场经济与道德价值同构的原则是个人利益和社会利益的统一，价值同构的前提是社会利益，价值同构的结果是互利原则，价值同构的应有之义是个人利益。     

论邓小平的义利观

邓小平的义利观，就是邓小平对“义”和“利”关系问题的根本看法。邓小平是义利关系的统一论者。他在充分肯定物质利益的基础作用，肯定正当个人利益的同时，强调有理想、有道德、有文化、有纪律，强调个人利益要服从国家和集体的利益，为了国家和集体利益必要时应当牺牲个人利益，坚决反对“一切向钱看”的价值取向。综观邓小平不同时期、不同角度的论述，邓小平的义利观即党的十四届六中全会《决议》所表述的“把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观”。     

社会主义市场经济条件下的义利观

党的十四届六中全会决定指出,发展社会主义市场经济,必须加强精神文明建设,必须结合改革和发展的实践,处理好竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和共富、经济效益和社会效益等等关系。提出这些问题,是针对我国现阶段在建立和发展社会主义市场经济中大量发生的种种只顾竞争、自立、效率、先富、经济效益,而不顾协作、监督、公平、扶贫、社会效益的不良倾向和见利忘义、唯利是图的恶劣行径;同时也是针对那种把上述一系列关系的两个侧面、把义和利两者机械地对立起来的错误观点。这里问题的核心是,在社会主义市场经济条件下个人利益、集体利益、国家利益之间的关系。这既是一个经济问题,也是一个伦理问题,归结起来就是“利”与“义”的关系问题。我们只有正确地处理好这个问题,形成有利于社会主义现代化建设的利和义相统一的价值导向,才能使我国的社会主义市场经济沿着有序、健康的轨道发展。     

不能完全照搬“经济人”假设

“经济人”假设对我们分析社会主义经济现象和经济过程还是有用的,但不能完全照搬。首先,在经济活动的动力问题上,西方经济学家认为激励“经济人”活动的唯一动力是个人经济利益。自然,在社会主义制度下,经济活动的动力问题,同样是经济发展中迫切需要解决的。社会主义国家决不能无视企业和劳动者个人的经济利益,否则,社会主义经济的发展不可能有持久的强大的内在动力。其次,在处理人们相互关系问题上,“经济人”在追求经济利益最大化的过程中,要获得他人的帮助,唯一途径是通过等价交换。只要是市场经济,人们之间都必须通过等价交换来发生经济联系,社会主义市场经济自然不能例外。最后,在个人利益、企业利益与国家、社会整体利益关系问题上,按照“经济人”假设,不仅不存在矛盾,     

建设社会主义市场经济与坚持为人民服务

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。社会主义市场经济与为人民服务在本质上是一致的。建设社会主义市场经济中坚持为人民服务是促进社议主义市场经济健康发展的需要，是建设有中国特色社会主义的需要。社会主义市场经济条件下要正确坚持为人民服务，不仅要正确处理好公仆和主人、商品交换原则和党性原则的关系以及个人利益与党和人民利益的关系，而且要不断加强执政党的自身建设，长期开展反腐败斗争。     

儒家义利观论纲

义与利之间呈现出既统一又矛盾的现象。儒家最早意识到这些问题,并提出处理道德行为和个人利益关系的主张。他们认为这一矛盾可以化解,其方法是先义后利、见利思义,必要时舍生取义。这就要求人们把自己所得的利益,建立在道德行为基础之上,消除不义而有利的行为。长期以来,学术界对儒家义利观有所误会,认为儒家只讲义不讲利,否定人们的物质需求。本文旨在说明儒家义利观之真义,并指出其思想主张的主导面是合理的,对于今天市场经济条件下人们的思想与行为有一定积极作用     

论毛泽东、邓小平义利观与中国传统义利观之关系

重义轻利以及对个人利益的否定,在中国传统的伦理思想中始终占据着主流地位。受其影响,毛泽东提出共产主义理想和“人民利益”,但把“人民利益”更多地解释为“国家利益”和“集体利益”,个人利益仍没有受到重视。这种思想在很大程度上制约着市场经济的发展。鉴于此,邓小平明确肯定了个人利益的正当性和互惠互利的原则,为建立符合社会主义市场经济的义利观奠定了理论基础。     

试论社会主义的义利观

义与利的关系问题是现实生活中人们无法回避的重大理论问题和实际问题.在我国由计划经济向社会主义市场经济转轨的过程中,清理各种错误的义利观,树立社会主义的义利观,对于加强思想道德建设、促进"两个文明建设"的协调发展,具有重大现实意义.对于义利关系,我们在认识上和实践上曾经忽左忽右,"重义轻利"曾严重挫伤了人们的积极性,"重利轻义"又一度使一部分人不择手段地谋取个人利益.实践证明,"义利对立"的观念和实践是错误的、有害的.邓小平理论和<中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议>明确指出社会主义的义利观是社会主义市场经济的内在需要,它与社会主义市场经济建设在目标上是一致的,社会主义市场经济是义利统一的市场经济.提倡社会主义义利观,目的在于正确处理个人利益与集体利益、经济效益与社会效益、竞争与合作、效率与公平,以及经济发展与社会全面进步的关系,促进社会协调有序地向前发展.     

市场经济与社会主义

市场经济与社会主义杜奋根１．市场经济和社会主义公有制是相容的。在商品关系下，各企业追求自身特殊的经济利益，似乎同社会主义公有制“在保证实现总体利益一致性的前提下实现利益差别性”的经济利益关系原则是矛盾的。因为商品经济自身没有提供现成的实现公有制特殊本...     

新时期社会主义经济基础与义利观

社会主义生产关系确立了劳动阶级的利益在社会主义的利益关系中的支配和主导地位,决定了社会利益与个人利益的一致性,使集体主义成为社会主义义利观的道德原则。社会主义市场经济为劳动者提供了前所未有的个体发展机遇,在社会利益分配中更需要坚持集体主义原则。全社会劳动者的共同富裕是社会主义的最终目标,也是社会主义又利观的价值目标。     

社会主义市场经济和道德建设关系的再思考

经济建设和道德建设不能一硬一软、一先一后，而必须相辅相成。即使在社会主义市场经济条件下，市场经济对道德建设也起两重作用。我国的市场经济体制不仅要求资源配置的优化，而且还要求把国家利益、集体利益、个人利益统一协调起来，这是发展社会主义市场经济的凝聚力的源泉。要促进社会主义市场经济的健康发展，必须加强社会主义道德建设，正确摆正个人利益的位置，树立正确的道德观，推动道德水准的全面提高。     

对“个人利益服从集体利益”的伦理价值判断

在社会主义初级阶段中，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，决定了社会主义集体主义原则中，集体利益和个人利益的关系问题，必须在具体的范围规定中来进行是否合道德的伦理价值判断。如果正确处理了集体利益和个人利益的关系，在理论和实践的双重意义上，它都将成为处理其它利益关系的基本准则     

试论社会主义市场经济条件下的集体主义

社会主义市场经济条件下个人（利益）与集体（利益）之间的新型关系呼唤一种具有时代特点的集体主义：市场集体主义。其主要含义是：公共利益是集体利益的真实内涵，集体利益是个人利益的有机总和，公共利益是评判行为道德价值的标准。市场集体主义的价值导向功能可在制度和行为两个层面同时展开。