新时代社会主要矛盾转化的马克思主义阐释

从方法论意蕴、理论基础与实践旨向三重维度剖析新时代社会主要矛盾转化的马克思主义蕴涵,有利于阐明这一问题与马克思主义世界观方法论的深层联系.坚持对立统一思维方法的要义在于厘清两对对立统一关系,在初级阶段不变与变的统一中揭示两个社会主要矛盾的内在张力,在结构分析中阐释新时代社会主要矛盾双方的地位及依存关系.对理论基础的考察,建立在对社会基本矛盾与社会主要矛盾逻辑关系的深刻理解之上,要认清它们之间所表征的根源与特殊表现的关系,在前者对后者的决定机理中说明“为何在基本矛盾贯穿人类史的条件下主要矛盾会有不同表现”的问题.在实践旨向方面,关键是要以问题意识探讨新时代社会主要矛盾的解决思路,即重点把握社会有机体全局发展得好不好的问题和以机会不平等为主要诱因的分配不平衡问题.     

从社会主要矛盾到社会主义本质——略论邓小平对社会主义社会主要矛盾的认识及其与社会主义本质论的关系

邓小平从社会基本矛盾入手，通过深刻分析我国社会基本矛盾的具体表现形式，从而正确认识和把握了我国社会的主要矛盾，并以此为根据，科学地阐明了社会主义的本质。     

新时代中国社会主要矛盾判断的理论和历史逻辑

党的十九大对我国社会主要矛盾作出新论断,其理论依据是马克思主义的社会基本矛盾理论,生产力水平的不断提高最终必然导致生产关系和上层建筑的变化;其现实依据是随着我国生产力水平的提高,人们的政治、文化、社会、生态等多方面的需求逐步凸显。新时代我国社会主要矛盾的转化体现了主客体的辩证统一关系,这一转化要求党的路线方针政策聚焦于解决社会主要矛盾,从而不断满足人民日益增长的美好生活需要。     

深化对社会主义社会主要矛盾的认识

对社会主义社会主要矛盾的认识和把握,关系着社会主义的命运和前途。对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”认识上的偏差,导致了毛泽东对社会主义社会主要矛盾判断的失误;邓小平从社会主义初级阶段的基本国情出发,将解放和发展社会生产力作为解决社会主义社会主要矛盾的根本途径;新世纪党中央提出构建社会主义和谐社会的任务,标志着我们党对社会主义社会主要矛盾认识的深化。     

邓小平判断社会主义社会主要矛盾的方法论视野

社会主要矛盾判断上的失误是导致建国后一段时期我国社会主义事业遭受重大挫折的逻辑渊源和历史起点。邓小平在总结经验和教训的基础上,从积极倡导实事求是基础上的解放思想、科学把握社会基本矛盾的运动规律、坚持主要矛盾的统领地位、立足社会主义初级阶段的基本国情的方法论视野出发,科学判断了我国社会主要矛盾,推动了中国特色社会主义的顺利发展。     

我国社会主义社会主要矛盾的历史演进、确立依据及基本经验

我国社会主义社会主要矛盾的历史演进主要包括三个阶段的艰苦探索和实践：一是党的八大对社会主要矛盾的客观判断和反复,二是党的十一届三中全会以来社会主要矛盾的重新确立,三是党的十九大对社会主要矛盾的丰富和创新;社会主义社会主要矛盾演进的确立依据主要包括社会基本矛盾、我国基本国情、解决突出问题;社会主义社会主要矛盾演进的基本经验包括：必须坚持党的领导、必须不断发展社会生产力、必须坚持以人民为中心以及必须坚持马克思主义中国化。     

广东哲学学会讨论社会主义社会的主要矛盾

前些时候,广东哲学学会召开了讨论会,对我国社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾问题展开了讨论。同志们对主要矛盾(三大改造完成以后)问题的不同意见是: (1)认为我国社会主义改造基本完成以后,由于我国社会基本矛盾状况的变化,原来的无产阶级与资产阶级这个主要矛盾已发生了根本变化,已不再是主要矛盾。三大改造以后,面临两个突出问题:1.生产力水平低;2.社会主义制度刚建立起来,它有强大生命力,但还很不完善。因此,“社     

我国社会主要矛盾变化的理论依据和实践意蕴

中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾由人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产的矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展的矛盾。我们要深入探讨这一历史性变化的哲学基础和现实依据,才能直面、协调并解决目前我国社会发展中存在的主要问题,不断处理好社会基本矛盾及社会其他矛盾问题,进而在大力发展社会生产力、不断解决社会主要矛盾的实践进程中推进各项工作,满足人民日益增长的美好生活需要。     

中国社会主要矛盾的历史与现实认知

从逻辑与历史的统一、理论与实践结合的视角,分析中国近代以来社会主要矛盾的演进过程,提出社会基本矛盾规范和制约社会主要矛盾的结构,认为当下中国社会主要矛盾的基本态势没有改变,但分配方式的相对滞后和人们收入差距拉大的矛盾以及公权力被监督和民众权利得到保障之间的矛盾凸显出来,社会工作重心应适时进行调整。     

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中“主要矛盾”问题的再探讨

关于毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中是否提出社会主义社会主要矛盾的问题,过去许多研究者认为该文没有说明何为当前社会的主要矛盾,实际上,毛泽东在文中已明确指出生产力与生产关系、上层建筑与经济基础这两对社会基本矛盾在当前中国社会中引发的主要矛盾,是一种人民内部的矛盾。而对于《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文未明确提出社会主义社会的主要矛盾的原因,长期以来流传着毛泽东对党的八大关于国内主要矛盾的判断不甚满意、有所保留的说法。这种说法有违史实,毛泽东未明确提出社会主义主要矛盾的原因主要是由于他对矛盾体系有自己独特的见解。     

社会矛盾的制度协调

构建和谐社会的首要任务是化解社会矛盾,而社会矛盾的本质与根源是制度矛盾。只有从制度关系着眼才能明确把握社会矛盾的发生与演化,也只有从协调制度关系并且用制度安排来协调社会矛盾,才能从根本上形成持续稳定的社会秩序。当代中国社会中的理性化的正式制度同感性化的非正式制度之间的矛盾,是广泛存在并且难以协调和化解的社会矛盾。在新的历史条件下构建和谐社会,既要重视作为文化传统存在的各种非正式制度的作用,也要借鉴中国古代社会以感性化方式实现制度协调、社会稳定的宝贵经验。     

网络时代与当前社会矛盾

网络的迅猛发展给我国社会的政治经济生活带来了深刻影响,当前社会矛盾冲突也打上了网络时代的烙印。本文着重揭示了网络的本质特性和对于我国现阶段社会矛盾的影响,解析这些因素所呈现的方式和范围,探究如何在网络时代有效控制和缓解社会的矛盾冲突状态。     

论社会矛盾的和谐化解

和谐不仅是社会发展的条件,而且催生一种新型的和睦相合的人际关系。社会和谐和社会平等是相辅相成、互为因果的,从本质上说,和谐所要实现的社会目标,正是体现着社会平等基本内容的诸方面。和谐化解是妥善处理社会矛盾的新方法。正确解决社会矛盾,不能采取“一个吃掉一个”的办法,而应使矛盾诸方各得其所,和谐结合,达到多样性的统一。     

论社会冲突的协调和控制

社会冲突是人类社会运行中不可避免的普遍现象,研究社会冲突的调控途径和方法具有重要的理论价值和实践意义.本文分析了社会冲突的四种协调方式即利益协调、沟通协调、妥协协调、社会调解和社会冲突的控制构成、控制过程和控制方式.     

社会主要矛盾转化与新的发展要求

社会主要矛盾的转化是中国特色社会主义进入新时代的重要标志之一。社会主要矛盾的变化是关系中国发展全局和战略的历史性变化,指明了党和国家事业发展的未来方向和任务要求。满足人民日益增长的美好生活需要,就要坚定不移把发展作为党执政兴国的第一要务;解决发展的不平衡不充分问题,就要以新发展理念引领社会主义市场经济,更好推动人的全面发展和社会全面进步。     

关于社会主要矛盾中需求变化的分析

社会主义初级阶段的主要矛盾仍然是“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”,但“人民日益增长的物质文化需要”的内容和结构已经发生了新的变化,主要表现为公共消费品的匮乏。这一状况严重制约着社会主要矛盾的解决和社会主义发展目标的实现。政府应该从经济发展、民主法制等方面通过一定途径加以解决,以促进社会的全面进步。     

阶层竞争:当前人民内部矛盾运动的基本形式

进入新世纪后,人民内部矛盾运动的基本形式是“阶层竞争”。非对抗性质决定了这种竞争是通过市场竞争获取物质利益。竞争使各阶层之间有一定张力,既有促进经济社会发展的一面,也有影响社会稳定的另一面。阶层竞争与社会和谐之间是一对新的矛盾,是当前中国社会发展的直接动力。解决这一矛盾的关键是促使其从对立方面向着同一方面转化,变阻力为动力。     

我国基层社会矛盾的展现与演进

基层社会矛盾作为我国众多社会矛盾的一种主要形式,需对其存在与演化进行研究。对此,首先须立基于我国总体"社会"发展的阶段性特征,也就是多种社会形态的多重叠加。我国基层社会矛盾的形式则主要体现为社会怨气、集体性敌视、具体利益冲突和群体性事件的金字塔堆积。这种堆积既是数量对比的呈现,也是能量传递之后的形态演化路径的标识。     

建立矛盾疏导机制促进社会和谐稳定

随着经济社会的发展变化,公众日益增长的公共品需求同公共品提供短缺低效之间的矛盾已成为现阶段社会的主要矛盾.因此,进一步提高政府部门的公权意识,发挥其公共服务职能,建立有效的矛盾疏导机制,减轻和化解现存的矛盾,有利于促进整个社会的和谐稳定.     

中国社会分化的悖论及正论达成路径

中国社会的近现代历史表现为社会分化与社会合化、社会发展与社会稳定的低水平循环,社会运行过程表现为趋极端性、中断式平衡及资源的周期性耗散。本文力求对这一现象进行解释。生产功能性分化是社会发展和经济效率的推进机,自我服务性分化则导致利益分配与生产性功能相背离。公共权力群体和组织权力群体将法理性权力用于自我服务,使生产功能性分化总是伴随自我服务性分化,自我服务分化总是趋于极端化。由于自我平衡机制缺位,革命性的中断成为解决极端化问题的一般方式。然而当抑制自我服务性分化的时候,生产功能性分化也同时被抑制,导致社会进程的迟滞。为此,我们对如何克服这些社会分化悖论和使社会进入正论的路径进行了探讨。