文化与科技融合视角下文化产业竞争力评价体系研究

当前文化产业竞争力评价体系客观性和操作性不强,“科技”因素涉及较少、文化与科技融合的相关指标更少,更多地考虑到文化产业各行业间的共性而忽视每个行业间的个性,还没有比较规范统一的统计数据和计量方法。对此,可将生产要素、需求条件、企业战略与竞争环境、相关支撑行业发展情况作为一级指标的基本要素;在“科技应用力”因素下设立科研能力、文化与科技融合发展水平2个二级指标,将“文化与科技融合发展水平”纳入文化产业竞争力评价体系中;选取体现“文化与科技融合发展水平”的8个指标作为三级指标。     

论马克思哲学的三个基本维度和两个基本发展路向

马克思哲学的三个基本维度是本体论维度、认识论维度和实践论维度。马克思哲学的两个基本发展路向是批判性地向"群众"的生活和"哲学家"的生活汲取营养并由此来发展自身和丰富自身的倾向。在马克思哲学中,这三个基本维度和两种基本发展路向都是内在统一、不可分离的。领会和把握马克思哲学的这些内在特质,有助于全面理解马克思哲学。     

地方国有企业高质量发展评价指标体系研究

地方国有企业高质量发展具有不同于一般企业的独特性.针对地方国有企业高质量发展评估难问题,立足地方国有企业的四重特殊性和其高质量发展评价的"四个统一"内涵,在理论分析基础上,吸收国资委对地方国有企业的考核指标,提出其高质量发展评价基础指标.通过业内专家筛选归集和企业中高层提炼精选,形成地方国有企业高质量发展评价基础指标集.在问卷调查基础上,对基础指标集进行统计分析检验,并确定指标权重,最终形成由产业地位、创新能力、质量效益、可持续发展四个维度组成的地方国有企业高质量发展评价指标体系.研究结果对于地方国有企业高质量发展评价指标体系的设计具有参考价值.     

中国农村文化产业发展的破局之策

中国目前大多数地区农村文化产业尚处在萌芽阶段,应当从三个方面进行破局:一是发掘农村非物质文化遗产中的"文化资本",充分利用本地区的历史文化资源,发展农村文化产业;二是吸引民资及外资进入农村文化产业,促成资本与资源的"握手";三是实施重大农村文化产业项目带动战略,走可持续发展,规模化发展的道路.     

新闻出版公共服务评价指标体系构建与能力提升

以新闻出版公共服务体系及其特点为对象,探究新闻出版公共服务的发展路径、发展趋势和评价指标体系的初步构建。从治理结构、数字化、多元化、均等化、绩效评价、指标体系等方面论述了新闻出版公共服务的发展方向和能力提升策略,初步阐述和构建了8个维度3个向度的指标体系,详细分析研究了一级指标的解释和评价依据。     

大庆文化产业发展现状与对策研究

探析大庆接续产业中的文化产业发展的战略意义和壮大文化产业的路径选择,对实现大庆科学和谐跨越发展、推进龙江振兴具有重要的理论意义和实践意义。本课题从三个方面探讨：一是文化产业对大庆可持续发展的战略意义;二是大庆文化产业发展的现状分析;三是大庆文化产业繁荣发展的途径与对策。     

青少年法治教育效果评价的维度、标准及实施

法治本身就具有教育的品性。青少年法治教育是青少年彰显法治中国理念,践行法治中国实践,获得尊严感、成就感和幸福感,提升生存能力,实现可持续发展的一种应然生活样式。作为客观事实的法治教育效果可从法治意识、法治常识、法治思维、法治能力及法治实践五个维度进行测量。作为价值事实的青少年法治教育及其效果具有年龄特征,应以五个维度作为一级指标,按小学、初中、高中、大学阶段法治教育分别建立评价标准进行评价。开展青少年法治教育效果评价不仅要关注学生法治知识掌握,更应关注他们的日常行为表现,还要重视学生法治思维和法治能力的提高。     

产业融合与空间融合:文化产业融合发展的思维创新

我国文化产业近年来的快速发展主要得益于国家政策的大力支持,但产业能否实现可持续发展和繁荣发展,最终取决于产业自身能否不断增强综合实力和形成核心竞争力。在"支柱性产业"战略设计下,中国文化产业发展必须、必然地进入一个新的轨道与层次,即以文化产业为圆点的360度的产业运动。在内涵上表现为内容创造、技术研发、平台载体、资本组织、管理服务等各个层次的文化加值、创意提升和模式创新上,在外延上表现为与其它各种产业形态宽领域、深层次的联动、融合。本文主要从文化科技融合促进文化产业的业态创新和文化空间融合促进产业与城市的联动发展两个层面,切入对我国文化产业转型升级和发展趋势的探讨。     

人类绿色发展指数的测算

借鉴人类发展指数,在社会经济可持续发展和生态资源环境可持续发展两大维度同等重要的基础上,构建的"人类绿色发展指数",以12个元素指标为计算基础,测算了123个国家绿色发展指数值及其排序。人类绿色发展指数的理念与测算方法,可能为中国和世界的可持续发展,提供有益的思路与建议。     

从马克思主义看可持续发展的三个基本维度

可持续发展是科学发展观的核心内容,可持续发展是指既满足当代人的需要,又不损害后代人满足需要的能力的发展。人类社会要走可持续的发展之路,必须克服以往不可持续发展的种种危机,倡导马克思主义可持续发展的自然观、价值观和文化观三个基本维度;它将对树立和落实科学发展观以及全面建设小康社会有着重要的指导意义。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。