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1.
李畅然 《北京大学研究生学志》2003,(2):39-46
本归纳了《孟子》“一本”“二本”的说法在宋代理学话语中的用法，指出理学界对世界统一性的追求，在儒学内部，是受了孟子“天之生物也。使之一本”的鼓舞。由于“一本”“二本”也是程颐提出“理一分殊”时的话语来源，本着重分析了两种提法之间的关系，指出程颐本之《孟子》提出“理一分殊”，实原出于赵岐的误读。 相似文献
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关于《文选》组诗与《集》一诗一题之异——兼论《文选》非仓促成书 总被引：1，自引：0，他引：1
力之 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,30(4):44-48
李善所说之《集》多非作者本人手编,故从文献可信度的层面上说,《文选》未必不及之。以《集》一诗一题而《文选》合之,且两者题异,便断《文选》"误",及以《文选》一诗而《集》为若干首,便说前者"盖误"等等,均未为得。以古还古,将《文选》放在古代文化背景上考察,而非仅就《文选》以观《文选》,时至今日,实在难以找到能证明《文选》成书仓促之坚实材料,哪怕就是一条。 相似文献
3.
《济南大学学报(社会科学版)》2016,(1):27-30
清华简《尹诰》篇公布后,引起了学界的关注与热烈讨论,但许多问题仍有待研究,如关于其篇名命名问题,其与《尚书·咸有一德》篇之关系问题,其能否证明今本《尚书·咸有一德》篇之伪,等等。利用二重证据法,系统梳理《尹诰》《咸有一德》相关的文献记载,并对上述问题进行考论,通过比对、分析,认为《尹诰》篇与真古文《咸有一德》、今本《尚书·咸有一德》皆无关系,是独立成篇,名之为《尹诰》没有问题,其不能为证明今本《咸有一德》之伪提供有力证据。 相似文献
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《一捧雪》秦腔改本是清中期以来戏曲花雅之争中花部诸腔逐渐压倒雅部昆曲背景下的产物。它的故事模式来源于李玉的传奇《一捧雪》,在内容情节基本遵依原本的情况下，为适应舞台演出和迎合观众审美趣味，《一捧雪》秦腔改本在剧本结构、主题思想、语言艺术三个方面对传奇原本进行了通俗化改编，实现了向戏曲本质的皈依，成为传唱至今的优秀传统剧目。以《一捧雪》秦腔改本为研究对象，对考察清中期以后戏曲雅俗嬗变、戏曲走向以及花部诸腔的戏曲史地位等均具有重要意义。 相似文献
6.
王雨萧 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):129-138
《庄子》一书对生死问题有着系统而深刻的论述。本文着重从“生死之理”“生死之变”“死生无变”“养生顺死”四个方面，对《庄子》生死观中的“变”与“不变”进行剖析。“生死之理”是庄子讨论生死问题的理论依据，即道气论。庄子认为生死本为万物生化之一环，其实质为气化流行过程中的聚与散。以此为基础，庄子进而讨论生死之“变”与“不变”的问题。“变”是对生死这一客观现象所作的描述，生死循环无端，自然而然。“不变”则是庄子根据其“齐物”思想所形成之新的生命认识与态度，死生同一，“无变于己”。这种新的认识和态度在现实中具体表现为“养生”和“顺死”的生命态度与实践方式。这些思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统思想的重要组成部分。 相似文献
7.
王娟 《西南石油大学学报(社会科学版)》2022,24(4):104-112
道德是石黑一雄小说引而不发的文化印记。义利之辩是解开石黑一雄小说人性迷思的理性线索，也是其文学演绎中含而不露的创作旨归。小说《我辈孤雏》《长日将尽》《浮世画家》的共通主题渗透着作家对利益与道德间逻辑交互的理性观察与立场阐发。孤儿班克斯的身世之谜、管家史蒂文斯的职业之困、画家小野的择婿之忧背后，不仅是对重利盘剥、奉主忘己、射利沽名等道德危殆、伦理错位的修辞投射，也是石黑一雄对殖民语境下人类社会正义赤字、情义失衡、道义博弈的道德警示。总之，石黑一雄小说中的义利观始于恻隐之心，敬于契约之道，终于家国大义，书写路径呈现出跨文化的动态间性特征。 相似文献
8.
王晓鹃 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2009,(5):72-76
《古文苑》最初的编撰者很可能是南宋金石学家王厚之。王氏编撰本书，是在《古文苑》九卷本所收57篇赋，即孙洙所编《杂文章》一书的基础上编撰而成的。为使《古文苑》能长久流传，王厚之有意托名孙洙。 相似文献
9.
徐松岩 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2009,11(5):525-526
为了深入对《周易》政治思想的研究,分析了《周易》所蕴含的“一阴一阳之谓道”的哲学思想的内容,阴阳对立,阴阳互补,阴阳矛盾促成变化。得出《周易》所蕴含的政治思想是在遵循“一阴一阳之谓道”的哲学基础之上形成的,包括顺时应变,以民为本,君臣共治为主要内容这一结论。 相似文献
10.
《晋书斠注》是吴士鉴为唐修《晋书》所做的一部集注体校注，是目前《晋书》注本中最为完备者。其效仿裴松之《三国志注》,吸收诸家晋史及历代载籍，兼取清代以来学者校勘考订成果，形成自己的校勘特点。其校勘成绩突出，涉及唐修《晋书》之脱讹衍倒之校订，不少成果为中华书局点校本《晋书》所吸收。但其校勘亦有自身局限性，存在当校未校、校勘不精、据讹校讹等现象。 相似文献
11.
陈辽 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
三百多年来，治中国古代小说者，都知道明代《三言》、《二拍》这五部短篇小说集。随着《型世言》的发现和出版，人们才获悉，除《三言》、《二拍》外，还有《一型》。但对《型世言》的研究，在大陆才刚刚开始。这里，我想就《型世言》的发现者是谁？《型世言》作者陆人龙是个怎样的作家？《型世言》究竟是怎样的一部作品？这三个问题谈谈我的看法。一、《型世言》的发现者是谁？据我所知，1991年冬天，韩国学者、明清小说研究专家朴在渊写论文《朝鲜时期中国通俗小说翻译本之研究──以乐善斋本为中心》之第二章时，在朝鲜王妃图书室乐善斋… 相似文献
12.
自清代蘅塘退士孙诛编成《唐诗三百首》、近代来古徽编成《宋词三百首》以来，诗词的选注本一发而不可收，且一般都冠以“三百首”之名，以应“诗三百”之意。在时下众多的宋词选本中，江西社科院李华先生的《宋词三百首详注》（百花洲文艺出版社1994年5月出版，简称《详注》），是颇具特色的一部选注本。其品位之优良表现在两个方面：一是选，一是注，《详注》的选与注都有鲜明特色和独特长处。《详注》既有普及性又有学术性，文笔条畅生动，分析深入浅出。其鲜明特色可用六字概括：“涉猎广，研磨深。”一、涉猎广。涉猎广是指这本《详注… 相似文献
13.
“元妃点戏”与元妃其人 总被引：2，自引：2，他引：0
元妃省亲时,点了出戏是《一捧雪》中的《豪宴》,脂砚斋因此批道,"《一捧雪》中伏贾家之败。"《一捧雪》是如何伏"贾家之败"的?《一捧雪》讲述的是件冤案故事,莫非贾家的败落也有冤情?《红楼梦》中的贾家又是如何影射江宁织造曹家的?本文想就此问题做些探讨。 相似文献
14.
王智勇 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
《宋史·真宗本纪》系年辨误王智勇近读中华本《宋史·真宗纪》，其系年间或有误者。始以为多为中华本排印之误，是以遍勘诸本如百衲本、殿本、库本等，其误均同。遂考辨订正，比事质疑，今以中华书局点校本《宋史》卷页为序，勘误如次。（１）卷六《真宗纪》一（１１０页... 相似文献
15.
郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1996,(1)
《小尔雅》是一部以解释先秦典籍中的词语为主的语义分类辞典，在《汉书·艺文志》中已经著录，今保存在《孔丛子》一书．据《隋书·经籍志》载，《孔丛子》为秦末陈胜博士孔鲋所撰。这一说法自宋代即有人怀疑．《小尔雅》的作者也随之成为问题．至清代，更有学者认为《小尔雅》非《汉志》著录之旧本，应出于汉末．但也有一学者认为《小尔雅》突出于孔的之手，秦汉之交．争论至今不息．本文拟就此提出一己之见，庶几有助于进一步探索．前人怀疑《小尔雅》为的作，主要基于以下几点：一、《孔丛子》是伪书，《小尔雅》作为其中一篇，亦必伪无… 相似文献
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金艳霞 《重庆文理学院学报》2016,35(6):31-34
整体来看，《桃花人面》与其改本《桃源三访》并没有明显的高下优劣之分。客观地说，《桃源三访》对《桃花人面》在情节内容、剧作风格及体制等方面的改动既有锦上添花之美，亦有白璧微瑕之憾。从《桃花人面》到其改本《桃源三访》，既彰显出孟称舜杂剧创作的趋元倾向，又体现出其对元杂剧创作体制的突破。 相似文献
18.
孙柏录 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
《红楼梦》版本流变一见孙柏录（一）《红楼梦》伟大。即或程高刻本就可以这样说。（前８０回。后４０回也是高水平作品，然不足以伟大称之。）脂本更伟大。《脂砚斋重评石头记汇校》汇今存十种脂本及程甲本前８０回于一体，为探究诸本关系提供了极大的便利。随便翻开一页... 相似文献
19.
胡涛 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014,(4)
《尔雅诂林·叙录》是《尔雅诂林》中的最后一本(共六本),其中书目提要收录《尔雅》研究著作最全面,是研究《尔雅》学史的绝好材料。对辑佚之作的详细分析、提要内容全面、准确,可以补前人之失、订今人之讹,具有很高的文献价值。 相似文献
20.
杨载武 《西华师范大学学报(自然科学版)》2007,(1):31-34
明坊贾伪托宋濂、屠隆之名编印的《篇海类编》究竟本之何书,学术界一直未有确切结论。文章将《篇海类编》、《详校篇海》进行对比研究后,认为《篇海类编》实本之于《详校篇海》,是将《详校篇海》改头换面后重新翻刻而成的一本伪书。 相似文献