《金瓶梅》中的“俏皮话”初探

我国第一部长篇世情白话小说《金瓶梅》,在古代小说发展史上有着独特的艺术地位。其方言、谚语、成语、“俏皮话”的运用,亦为其他小说所不及。本文仅就《金瓶梅》的“俏皮话”——歇后语巧发奇中的语言特色,作一初步探讨。笔者粗略统计,《金瓶梅》中的“俏皮话(或曰歇后语)的运用竟达117条之多!不仅如此,而且各种歇后语的类型皆备,许多修辞技巧也都融会在俏皮话这股语流之中。一、语义双关型的歇后语如:吃了橄榄灰儿——回过味儿来了。第十九回:“竹山道:我几时借他银子来?就是问你借的,也等慢慢好讲,如何这等撒     

《金瓶梅》成书补证

《水浒》第二十三到第二十六回和《金瓶梅》第一回到第九回,外加第八十七回的内容大体相当.这是易见的事实,简单明了,不会引起争论.从来的文学史论著都认为《金瓶梅》的作者以《水浒》上述几回为依据,写出我国个人创作的第一部长篇小说.本文作者《金瓶梅的写定者是李开先》一文,指出《金     

科学技术转化为生产力的途径

一百年前,当无产阶级的伟大导师马克思逝世的时候,恩格斯在为他举行的安葬仪式上,高度评价了马克思为无产阶级解放事业所做出的卓越贡献,称他是位“科学巨匠”.并说:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量.”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第375页)马克思一生中十分注重自然科学,长时期的从理论上研究自然科学与生产力的关系,特别是关于科学技术在生产力中的作用问题,他早就明确指出:“生产力里面也包括科学在内”.(《政治经济学批判大纲》(草稿)第三分册,第350页)他为写作《资本论》作准备,从1861年8月-1863年7月写了大量的政治经济学手稿,《机器.自然力和科学的应用》是其中的一部分.在这部手稿中,马克思不仅全面考察了从古代到十九世     

知道屈原的请举手

今年端午节前夕,南京某中学 的叶海露老师在初中一年级某班的 音乐课上,向同学们提了一个问题: 知道屈原的请举手。全班30个同学 中只有三个人举手。第一位同学回 答说:屈原是个歌手,他唱过《离 骚》;第二位同学回答说:屈原是个 厨师,他发明了粽子;第三位同学 说:屈原是个医生,大家都管他叫 大夫。(2005年6月20日《现代快 报》)     

《〈红楼梦〉成书新说》异议

《复旦学报》1987年第5年期载刊了数学家李贤平先生的红学论文:《<红楼梦>成书新说》。说他用电子计算机对47个虚字在书中出现的频率进行了统计,发现前80回的风格也不一致,在“正视图”中呈三种分布;于是他认为,这80回也不是曹雪芹一人所写,而是他据前人的《石头记》增删而来,并在其中插入他早年的小说《风月宝鉴》。”     

浅论抽象上升到具体的逻辑方法

恩格斯十分重视马克思制定的辩证的逻辑方法,他在介绍马克思《政治经济学批判》一书时指出:“这个方法的制定,在我们看来是一个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果”(《马克思恩格斯选集》第二卷第122页)。这个辩证的逻辑方法,马克思本人称之为“抽象上升到具体的方法”(同上书第103页),有时又称为:从一定的社会经济时期出发的“分析方法”(《马克思恩格斯全集》第十九卷第415页)。这种逻辑方法是以宏大的历史观为基础、为“着手之点”的,恩格思说:“实际上,这个方法无非就     

中国近代革命历史风云的画卷——试论郭沫若的传记文学

郭沫若同志是一位卓越的无产阶级文化战士。他在文化领域的各个方面,都有杰出的贡献。仅就文学创作来说,他不但是新诗、历史话剧创作的伟大奠基者,而且在传记文学的创作上,他所取得的成就也是无与伦比的。“通过自己看出一个时代”郭老的传记文学作品有《少年时代》以(《沫若自传》第一卷)、《学生时代》(《沫若自传》第二卷)、《革命春秋》(《沫若自传》第三卷)和《洪波曲》。这些作品卷帙浩瀚,长达百万余言,确属鸿篇巨制。但是,过去对郭老这方面的成就,研究的人不多,评论文章也很少。有的文章还说什么郭老的传记文学连卢骚的《忏悔录》都不如,纯属“个人的流水账”。这显然是诬蔑。实际上,郭老的传记文学尽管是用自传的形式,但他自己说得明白:“我不是想学奥古斯都和卢骚要表述甚么忏悔,我也不是想学歌德和托尔斯泰要描写甚么天才。”写作的动机很明确:“便是通过自己看出一个时代”。这个时代,在郭老的传记文学中上起十九世纪末下至抗日战争的初期,近半个世纪的岁月。我们知道,在这半个世纪里,中国革命从资产阶级领导的旧民主义革命阶段,进入了无产阶级领导的新民主主义革命阶段。其间,发生了一系列巨大的社会变革。     

《红楼梦》第四回和总纲

文化大革命以来,在《红楼梦》研究中流行着一种说法,即《红楼梦》第四回是小说的总纲,是正确阅读和理解全书的一把钥匙。有不少著作和论文从这一论点出发,对其他不同的观点,诸如以第一回、第二回或第五回为纲等作了批判,并不加分析地一律提到路线斗争的高度,斥之为资产阶级和修正主义的文艺观点。总之,是否以第四回为纲已成了《红楼梦》研究     

圆园圜辨析

圆,本义是圆形.《说文》:“圆,圜,全也.”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆.”引申为:①丰满;使丰满.《吕氏春秋·审时》:“其粟圆而薄糠.”《西游记》第七十七回:“不好蒸的安在上头一格.多烧把火,圆了气,就好了.”②圆满;使圆满.刘勰《文心雕龙·镕裁》:“故能首尾圆合.”《官场现形记》第五十五回:“自圆其说道:‘职道的话原是一时愚昧之谈.作不得准的.’”③团圆.辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》:“况屈指中秋,十分好月,不照人圆.”④婉转;圆润.《还魂记·惊梦》:“生生燕语明如翦.呖呖莺歌溜的圆.”⑤圆通,圆滑.孟郊《上达奚舍人》:“万俗皆走圆,一身独学方.”⑥灵活.《新唐书·孙思邈传》:“行欲方智须圆.”⑦圆而小的东西.《儒林外史》第二十五回:“炒肉片,煎     

恩格斯对《资本论》的理论贡献——纪念恩格斯逝世九十周年

全世界无产阶级的伟大导师恩格斯逝世已经90周年了。在这个纪念的日子里,我们自然会想到他对《资本论》所作的巨大贡献。恩格斯对《资本论》的贡献表现在:一是马克思逝世以后,整理和出版了《资本论》第二卷和第三卷;二是通过为《资本论》写序言、插入语、加脚注,亲自写第三卷第四章和为第三卷写增补等,补充、丰富、发展和捍卫了马克思的经济理论。本文仅就后一方面谈谈自己的体会,以此作为对恩格斯的怀念。     

谈卢俊义的上梁山

“卢俊义的上梁山及其坐了第二把交椅,自来就不令人心服。”这是王利器先生三十年前就讲过的观点,读《水浒传》的人,恐怕多有同感。的确,北京城头号大财主、大名府第一等长者卢俊义,守着“海阔一个家业”,有什么必要上梁山呢?他对水泊梁山的创建和发展似乎谈不上有什么贡献,却坐了第二把交椅,又怎能令人心服!然而,《水浒传》从第六十一回起,用了整整十回的篇幅来集中描写卢俊义上山的经过,并颇费周折地     

新搜集的鲁迅《致××》信的收信人和写信时间考

《鲁迅书信集》出版以后,《光明日报》一九七七年二月十九日《文学》第六十期,发表了《十五封新搜集的鲁迅书信》。第十三封《致××》信,倪墨炎同志在《关于十五封新搜集的鲁迅书信》(《光明日报》一九七七年二月二十六日)一文中指出:“第十三封信曾刊《人间世》半月刊一九三九年第二期,收信人姓名被略去。”     

来信摘登

《克拉底鲁是智者派哲学家吗》一文的作者写道:“克拉底鲁作为赫拉克利特的学生,他的学术活动主要是在小亚细亚的爱非斯进行的”。这一判断没有根据,也不符合历史。作者可能不知道克拉底鲁是什么地方的人,而仅仅根据《辞海》上的说法就把他作为是爱非斯人了。实际上,克拉底鲁是雅典人。(见《DICTLONARY OF PHILO-SOPHY》D·RUNES编1955年版,第70页及《THE ENCYCROPEDIA OF PHILOSOPHY》1972年第二版,第251页。)在柏拉图对话《克拉底鲁》篇中也记载了苏     

“右丞相即正丞相”质疑

现行高中语文课本第四册,有一篇文天祥的《<指南录>后序》。课本对文中“德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马”一句中的“右丞相”没作注释,可能编者认为无注释之必要。而时雁行同志发表在一九八0年《语文学习》第十一期的《传授知识和培养能力》一文中,对“右丞相”却作了解释。他说:《<指南录>后序》开头,文天祥自述道:“德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。”讲授这句话,只要让学生理解,“丞相”是封建社会最高官     

贾宝玉论(下)

上面是谈把第一、第二方面归结于第四方面的种种情形,我们再来看看他们对于第五方面的有关分析。第五方面的若干问题也具有他属性。譬如贾宝玉喜欢吃女孩子嘴唇上的胭脂,这是哪一种脾性?第二十一回,湘云为宝玉梳洗,他顺手拈了胭脂,意欲往口边送,结果被湘云打落,并骂道:“这不长进的毛病儿,多早晚才改过”。再如第二十四回,宝玉猴上身去涎皮赖脸要吃鸳鸯嘴上的胭脂。第二十三回,金钏儿逗等着见贾政的宝玉,问他吃不吃她才     

赤壁之战与借东风——《三国演义》战例分析之一

《三国演义》从第四十三回“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”起,至第五十回“诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”止,共用了八回书写赤壁之战,约四万字。如果把《三国演义》分为前后两部分,赤壁之战恰处于两部分的交接处。赤壁之战是《三国演义》前半部分情节发展的自然延续,又是《三国演义》后半部分三国分争的开篇。赤壁之战之前,《三国演义》不外写了两件事——一是写曹操起兵,写他把汉献帝掌握在自己手中,写他剪灭群     

《醒世姻缘传》回目中"葡萄架"典故解说

《醒世姻缘传》第七十九回回目与《金瓶梅》第二十七回回目中的"葡萄架"一词,含义并不相同,《金瓶梅》为实景描写,而《醒世姻缘传》一书则是用典,典故出处为明代笑话集《解愠编》,其含义为"惧内"与"面有伤痕",这样《醒世姻缘传》的回目才与正文相应.     

试谈《红楼梦》中谚语对塑造人物的作用

我国十八世纪伟大的现实主义作家曹雪芹,是一个卓越的艺术巨匠,也是一个杰出的语言大师.他在《红楼梦》中,注意吸取民间文学的丰富营养,重视采用民间谚语俗话,取得了高超的艺术成就.据笔者不完全的统计,仅就《红楼梦》前八十回而言,引用的谚语俗话约有一百多条,讲过谚语俗话     

在片场泡大的陈龙

陈龙第一个跟别人不大一样的地方是:他不是科班出身。陈龙戏称自己是“片场泡大的“,所以出道五年,仍保留着难得的谦逊和平和。从一开始觉得好玩,演一晃就过的群众演员,一步一步到千秋公司的签约艺员。第二个不大一样的是:他除了演戏,还会作词。不只是自己写着玩,而是被发表被采用,一个是电视剧《不敢走近你》的主题曲《我要陪你走一生》,即将播出的《缘来一家人》的主题曲《寂寞想家人》和片尾曲《醒梦》,都是他作的词。他的嗓音也不坏,据说像香港的郑中基。第三个不大一样的是:他不爱被人称作偶像演员。尽管他演的角色里,大家知道的像《真空爱情记录》里的楚峥言和《真情告白》里的刘雄,再到这次《缘来     

论精神分析学派的悲剧学说

(一)弗洛伊德的悲剧学说 弗洛伊德的悲剧观主要是通过他对古希腊的《俄狄浦斯王》和莎士比亚的《哈姆雷特》等悲剧杰作的分析和评价体现出来的。 (1)关于“俄狄浦斯情结” “俄狄浦斯情结”是弗洛伊德整个精神分析学的一大支柱。它与“性欲”和“无意识”关系密切。弗洛伊德在他的《精神分析引论》中曾经指出精神分析的两条“定理”是“无意识”和“性冲动”,他说:第一条定理认为:“心理过程主要是潜意识的,至于意识的心理过程仅是整个心灵的分离的部分和动作。”(弗洛伊德《精神分析引论》,商务印书馆,1984年版第8页)第二条定理认为:“性的冲动,广义的和狭义的,都是神经病和精神病的重要起因,这是前人所没有意识到的。更有甚者。