克隆人技术会给我们带来什么

羊年多莉羊死了,而克隆人的脚步声近了.克隆人技术到底会给我们带来什么?克隆人技术会不会带来人类基因异常、带来人的本质的异化、带来传统伦理的变异?在克隆人技术对人类的自然属性、社会属性和文化属性没有产生真实的危害前提出批判性的忠告,也许会有偏颇,但目的很明确,就是要对事关人类前途命运的克隆人技术引起足够的重视,及早明确克隆人技术研究和运用的法律、道德界限,在不危害人类的前提下,促进人类基因组工程技术研究的深入,迎接后基因组时代的到来,使生物克隆技术真正造福于人类.     

科学的社会功能在于人的选择——也谈“克隆羊”带给人们的思考

“克隆羊”的诞生，引起了全世界的关注，促使人们认真思考科技的社会功能问题。克隆技术对人类究竟是祸还是福？它会导致“克隆人”的出现吗？作者认为，克隆技术有非常广阔的发展前景，它虽不可避免地带来了新的令人困惑的问题，但它毕竟是下一个世纪生物学的必然发展方向之一。我们对此应该抱积极的态度，一方面要尽力减少应用此项技术所带来的负面效应，另一方面要不失时机地抓住机遇，迎接挑战。     

对发展克隆技术的伦理学思考

作为高生命科学技术的克隆技术是一把双刃剑 ,既可以造福于人类 ,也可能带来潜在的危险。把克隆技术用于“克隆人” ,将会引发一系列社会伦理问题。应以理性的态度对待克隆技术的发展 ,用伦理和法规的手段来保证克隆技术造福人类而不是危害人类     

论克隆技术发展与科技伦理进步

克隆技术的发展使克隆人成为可能,它给我们带来了一系列的伦理学问题。但克隆技术的发展不可能完全禁止,科技伦理应该采取开放的框架去积极的研究这些问题。克隆技术和科技伦理应该协调发展,科技伦理要为克隆技术的发展提供指导。目前,克隆技术应该有控制的发展。     

“克隆人”对当今伦理道德的冲击

本文在简要介绍克隆技术给人类生活带来的便利之后,重点论述了"克隆人"对当今生命道德、科研道德的冲击,以期引起社会公众及专家的关注.     

论克隆技术发展与科技伦理进步

克隆技术的发展使克隆人成为可能,它给我们带来了一系列的伦理学问题。但克隆技术的发展不可能完全禁止,科技伦理应该采取开放的框架去积极地研究这些问题。克隆技术和科技伦理应该协调发展,科技伦理要为克隆技术的发展提供指导。目前,克隆技术应该有控制地发展。     

一柄悬在人类头顶的达摩克利斯剑─—关于克隆人的伦理学思考

在人类文明的发展过程中，有许多重大的科学发明既给人类带来了进步，也给人类带来了危害和潜在的危险．作为高生物技术的克隆技术也是一把双刃剑。从伦理的角度看，把克隆技术用于克隆人，将改变人类的生育方式、性关系和性运达，改变人类的亲东关系及其确立的标准，甚至导致家庭的消失，总之，克隆人会给人类社会带来一系列的伦理道德问题．为了维护人类的尊严，维护人类家庭的严肃，我们应运用法制和伦理的手段，来保证克隆技术推动人类社会的进步而不是危害人类。     

从克隆分类看关于克隆人发展的伦理争论

人类克隆技术既可能给人类带来福祉也可能带来灾难,不同的人具有不同的态度和看法。通过对两类克隆的区分,对支持和反对克隆人的两种观点进行了分析比较,认为发展治疗性克隆、禁止生殖性克隆是当前合理的应对方法。     

关于“克隆人”的伦理问题

克隆技术是20世纪最伟大的技术成果,在基础生命科学、医学、农业科学研究与生产等领域具有重大的理论价值和广泛的应用前景.克隆技术的发展意味着克隆人在理论上和技术上都没有多大的困难,然而这又带来诸多伦理问题.我们不必为克隆人可能带来的伦理问题而不敢从事克隆人的研究,伦理学应该为科学的发展保驾护航,而不能为科学发展设置障碍.     

对“克隆热”的理性思考

科学技术的发展直接影响着人类的生存和发展,人们对克隆技术的关心,实际上是对人类自身的关心。因此,出现了以“克隆人”为中心议题的“克隆热”是可以理解的。但是,“克隆人”的宣传者,严重忽视探索中的克隆动物技术不成熟的现实,轻率处理与人类息息相关的一时难以解决的难题,造成了极大的思想混乱。我们应以马克思主义的科学态度对待科学技术的新发展,避免导向歧途。     

克隆人的伦理反思

克隆技术的发展对伦理道德产生强烈冲击,其负面作用不容忽视.人们必须控制或约束该技术所带来的潜在危害,使其更好地为人类服务.     

道家的生命伦理和干细胞研究的问题

生物技术改变着包括生与死在内的自然秩序。生物技术的发展起初是为了人类的利益,但今天它却对自然法则及人类自身构成了威胁。正如Jangja在其寓言《混乱之死》中所说的,为了人类的福祉所做的研究却让人类感到不安。基因操控和克隆人就是对人类构成威胁的代表性技术。利用受精未满十四天的胚胎进行实验,是因为这样的胚胎没有被当作人。但在道教看来,这样的胚胎已经是人,因此将卵细胞用于干细胞研究必须从伦理学角度进行检视。根据道教关于生命的自然主义观点,胚胎干细胞和人体干细胞研究都应被禁止,而不育及不治之症可通过道家的养生方法治愈。     

克隆人技术应用的“能做”与“应做”

本文基于哲学的维度 ,以对人的解读为切入点 ,在工具理性与价值理性的紧张中 ,分析克隆人技术应用的“能做”与“应做”,反思并祛魅工具理性 ,寻求价值理性与工具理性的统一。笔者认为 :在严格的意义上人是不可被复制的 ,克隆人技术至多只是开辟了人类繁衍、自身生命再生产的一个新途径 ;工具理性并不能从根本上解决人性与社会问题 ;试图在基因层次上确定“完人”终极标准的努力既不现实 ,又十分危险 ;克隆人技术及其应用作为一种工具理性 ,必须有其目的性价值 ;在对克隆人技术及其应用采取理性谨慎态度的同时 ,应当对探究科学未知活动给予社会宽容。     

关于克隆技术发展和应用的美学价值分析

随着生命科学时代的到来,基因研究已经取得了巨大的进展,克隆技术特别是人的克隆技术作为基因研究的重要组成部分,愈来愈引起社会各界的广泛关注。克隆技术作为人类的创造性活动,有其产生和存在的合理性,它的发展和应用也必然蕴含着其特定的美学价值。作者从真与善的高度统一即美的理论前提出发,论证克隆技术的发展和应用,实际上就是创造美的过程,并在此基础上试图阐明克隆技术的美学价值及其现实意义。     

关于社会对技术的必要约束——评技术价值中立论与价值自主论

技术的价值在于它可以物化为人造物 ,用来取代天然自然物和人自身。这种取代的成功导致了人类的“技术化生存”。现代技术有可能导致人的全面异化 ,所以对技术的研究与应用应加以必要的、合理的约束。技术价值中立论认为技术不涉及善恶问题 ,会导致对技术的无任何约束。这种观点是错误的。技术有禁区 ,如果技术研究同人类的根本利益相悖 ,就应当禁止。应提倡技术人道主义原则 ,这就需要摈弃认为技术自我决定、不受任何约束的技术至上论或技术自主论     

道教文化视野下对克隆人的伦理思考

克隆人堪称现代生物科技最新发展水平的重要标志，然而它在理论、技术及现实运用上仍然存在着许多难以克服的局限性。作为基因决定论的直接产物，克隆人使得生命孕殖主观化、无性化，亲子基因重复化、单一化，生命本身工具化、商品化。克隆人必将在日益异化的过程中丧失应有的尊严和人性。道教的自然孕殖、形神合一以及既注重生命的现实关怀，又兼顾生命的超越性诉求等生命文化内涵，对克隆人必将具有重要的启迪和指导作用。     

人工生育技术的法律问题

科技的发展,使现代人工生育技术得到了广泛的运用。人工授精、试管婴儿、人造子宫、无性繁殖(克隆)等现代人工生育技术的发展,不但改变了人们的生育观念,由此带来的价值冲突也使传统法律受到前所未有的挑战。法律应从人类基本的道德原则出发,从更宽广的视角来审视生育技术可能带来的社会后果,对人工生育的亲子关系、优生立法以及可能存在的民、刑法难题,给予更多的关注和规范。一方面充分肯定人工生育技术对婚姻生育功能的弥补作用,另一方面应对人工生育技术的运用发挥引导和限制作用。     

关于克隆人的伦理分析

克隆羊＂多莉＂的问世预示着克隆人技术发展的可能性。克隆人技术作为生物科学工程中的一个重大突破,在全世界掀起了一场伦理风波。时至今日,人们对克隆人的态度仍有很大分歧。我们应当从伦理学的角度分析人们赞成和反对克隆人的理由,引导人们正确认识科学与伦理的关系,以一种辩证的态度对待克隆人,并真正使克隆人技术造福于人类。