试论汉书遗址与半山遗址、小拉哈文化

汉书遗址位于吉林省大安市月亮泡镇汉书村,是松嫩平原青铜时期考古学文化的一个标志,2001年6月被确定为国家重点文物保护单位。而半山遗址是2009年大庆市第三次全国文物普查新发现的遗址,虽没有进行考古发掘,但从采集的陶片、石器、骨器、动物牙齿、人类头骨与汉书遗址出土文物相比较,应属同一文化类型。     

又一株徽学新葩《朱熹与婺源》出版发行

日前，黄山市黄山区文物局在太平湖北岸进行一次考古调查时，意外地发现了一处新石器时代遗址。     

试论周公庙遗址的文化内涵及性质

周公庙遗址的考古重大发现,为从考古学上寻找周人早期都邑提供了新的极其重要的线索和依据。周公庙遗址一带先为太王所居之地,后封为周公作为采邑,后又文、武,周公均葬于此。周公庙遗址大型墓葬的墓主人,极可能既有周王又有周公家族成员。     

新疆疏附阿克塔拉遗址群2021～2022年考古发掘收获与初步认识

阿克塔拉遗址群由38处独立遗址点组成。2021～2022年,在其中的6个遗址点进行了考古发掘,发现了大量的灰坑、火膛、灰堆、灰沟、灶、活动面等,出土陶器、铜器、石器、骨器、铜矿石、铜炼渣等遗物百余件。基本确认了阿克塔拉遗址群是塔里木盆地西南缘青铜时代的一处大型聚落遗址。阿克塔拉遗址群的发现对完善喀什地区史前文化的编年序列,构建喀什绿洲乃至新疆南疆地区史前考古学文化的时空框架体系具有重要的学术意义。     

关于加快红山文化遗址群联合申遗工作的建议

对有价值的人类历史遗存进行最高级别的保护就是申遗，目前我国及辽宁省积累了申报世界文化遗产的丰富经验。以牛河粱遗址为中心，联合内蒙古红山后遗址和魏家窝铺遗址实现红山文化遗址群联合申遗的工作正在进行中。本文特提出关于两省（区）合作申遗的建议。     

拉乙亥文化述论

拉乙亥原为青海省贵南县所辖的一个乡,位于龙羊峡上游的黄河谷地,此地发现了中石器时代遗址群、马家窑文化遗址、齐家文化遗址及卡约文化遗址,是黄河上游罕见的具有文化连续性特质的远古人类聚居区。结合考古学和人类学关于"文化"的定义,笔者认为应当把这些遗址群及其考古文化统一命名为拉乙亥文化。     

半山遗址与白金宝文化分析比较

白金宝遗址是1996年第四批命名为全国重点文物保护的单位,而半山遗址是2009年大庆市第三次全国文物普查新发现的遗址,虽没有进行考古挖掘,但从采集到的陶片、石器、骨器、动物牙齿、人类头骨等看,半山遗址时期的生产力比白金宝时期有了较大的提高,二者在时间上有较大的缺环。     

北宋皇陵文化遗产及其保护

位于河南省巩义市西南部的北宋皇陵,包括皇帝陵墓8座,祔葬皇后墓22座,赵宋宗室、勋臣名将等陪葬墓近1000座,2006年被列入国家“十一五”期间100处重要大遗址。它代表着一种独特的艺术成就,是大宋文化及其典章制度的特殊见证。其“五音姓利”的布局,所体现的“侍死如侍生”、“孝莫重乎丧”的传统思想对后世影响深远。     

肇源白金宝遗址历史文化内涵及保护利用

白金宝遗址是松嫩平原典型性青铜时代文化遗存，文化内涵丰富，具有重要的研究、保护和利用价值。通过白金宝遗址发现及历史文化背景，三次考古发掘情况，归纳第三次发掘考古学内涵和文化价值，调研遗址自然存在条件和保护措施，提出白金宝遗址规划、保护、利用、建设及发展的意见建议。     

“栖灵遗址”牌坊

在扬州古城及城郊，现存的牌坊就有多处。但作为苏式牌坊的重要代表之一，蜀冈之上、大明寺前的“栖灵遗址”牌坊可谓历史悠久、名闻遐迩。牌坊正面题有“栖灵遗址”，背面则是“丰乐名区”四字，题字皆为篆书，古拙凝重。隋仁寿元年（公元601年），隋文帝下诏全国30个州建立30座供奉佛舍利的宝塔，于是在大明寺前建成了栖灵塔，塔高九层，高耸入云，极为壮观。该塔在唐朝会昌三年（公元843年）不幸毁于火灾，后来，人们便在寺门前建了这座“栖灵遗址”牌坊，以志纪念。     

淮河上游新旧石器时期的文化演进

在淮河上游和黄淮之间,不仅有生活在距今约10万年的许昌灵井人,还有处于旧石器时代晚期和从旧石器时代向新石器时代过渡时期的新密市李家沟文化遗址和舞阳大岗遗址。三处旧石器时代晚期遗址都属于北方猎人细石器文化,是北方猎人族群在距今约1.8万年前后南迁而留下的文化遗存。大约在距今1.2万年猎人族群又陆续向北方回迁,淮河上游和黄河之间的细石器时代也随之结束。约在距今9000年之后,一支掌握较为先进的农业文化的先民来到中原地区,发展成为淮河上游地区著名的裴李岗——贾湖文化。从目前考古资料来看,这一地区的新旧石器之间尚存在约2000年的时间断层。     

中国人：龙凤传人？——神秘红山古玉人首龙凤佩收藏考略

红山古玉以其悠久的历史、精湛的工艺、神秘的造型、丰富的内涵，在我国古玉文化史上独树一帜，引中外无数专家学者竞折腰。被誉为中华五千年文明象征的红山文化的重要载体（郭大顺等《牛河梁红山文化遗址与玉器精粹》），我国红山古玉自上世纪八十年代初鉴定结论公布，特别是辽西牛河梁红山文化坛庙冢遗址群和玉器群的发掘而横空出世。在此之前，人们对于五、六千年前新石器时代所遗留下来的红山古玉仿佛视而不见。     

交叉与融合：中国遗址美术研究方法论

当前我国“大遗址”事业方兴未艾,交叉学科“中国遗址美术”应运而生。中国遗址美术研究方法论关系到学科的科学性,以及遗址美术的进展方向。目前,中国遗址美术未有系统、明确的研究方法体系,缺乏对研究方法论的明细阐释,这阻碍了中国遗址美术的深入研究和发展。通过对遗址美术研究方法论进行探讨,以期为“大遗址”研究者提供多视角、多层次的思考,丰富大遗址保护理论,进一步推进中国遗址美术研究。以马克思主义辩证唯物主义与历史唯物主义为指导思想,将中国遗址美术研究方法分为遗址美术一般研究方法、遗址美术本体研究方法、遗址美术保护和利用研究方法、遗址美术教育研究方法四种研究方法。在研究中,我们综合运用研究方法,解决当代中国遗址美术学术研究和成果展示脱节的问题。     

肇源的“小拉哈遗址”

小拉哈遗址位于肇源县义顺乡小拉哈屯北部沙丘上。从省、地、县文物考查部门多次实地考查,在6000平方米遗址内,发掘出新石器时期和青铜器时期的诸多文化遗存,如陶片、石器、蚌壳、兽骨、鱼骨、人骨等。遗址年代之久远,规模范围之大,遗物品类之繁多,遗存文化之价值都较为突出。在多次考查中,提出了几点存异：一是小拉哈遗址石器来源？二是小拉哈与狼坨子两处遗址是否是一体？三是小拉哈遗址与白金宝遗址的关系？     

城市大遗址保护利用中公众参与问题研究——以唐大明宫考古遗址公园的建设和管理运营为例

作为全民共有共享的文化遗产,城市大遗址的保护利用需要公众广泛参与。本文以唐大明宫考古遗址公园的建设和管理运营为例,分析在公共治理理论背景下,大遗址保护利用中公众参与的多种方式、积极作用、存在问题及改进举措。     

老达玛沟遗址

老达玛沟遗址位于和田策勒县城东北二十五公里处。以老达玛沟为中心，周围还有许多其他遗址。该遗址西北四、五公里处有吴六杂提麻扎，西南三公里多有力济阿特麻扎，东北四、五公里有苏甫其麻扎，东南四、五公里有乔潘阿特麻扎，     

2006年度全国十大考古新发现揭晓

2007年4月8日晚上，2006年度全国“十大考古新发现”在北京揭晓。按照历史年代排列，这十个项目依次为：云南富源大河旧石器洞穴遗址、广东深圳咸头岭新石器时代遗址、河南灵宝西坡新石器时代大型墓地、广东高明古椰贝丘遗址、山西柳林高红商代遗址、福建浦城管几村土墩墓、甘肃张家川马家塬战国墓地、甘肃礼县大堡子山遗址、安徽六安双墩墓地和上海志丹苑元代水闸遗址。     

四川省甘孜藏族自治州丹巴县境内先秦两汉遗存考古调查

2021年6-7月,四川省文物考古研究院等对丹巴县境内先秦时期遗存及相关重点区域进行了一次全面考古调查。新发现了卡卡村石棺墓地、邛山二村遗址、大坪村遗址等。采集了一批陶器、骨器、石器标本,对研究大渡河流域先秦遗存及石棺葬文化有着重要意义。     

颤栗的中国濒危文化遗址

6月21日，位于纽约的世界文化遗产基金会在纽约公布了2006年世界百大濒临危险的文化遗址。我国的河北怀来鸡鸣驿、浙江省东阳卢宅、山西省碛口镇村落、甘肃天水的古楼群建筑、云南团山历史村以及分布在四川和西藏地区的石林等六处遗址榜上有名。其中，河北怀来的鸡鸣驿第二次进入濒危遗址名单。     

内黄三杨庄水灾遗址与西汉黄河水患

西汉时期黄河下游水患频繁,灾情严重.内黄三杨庄遗址是一处西汉末期的黄河水灾遗址,也是一处规模宏大、保存完整的农田和庭院建筑遗址,被列入2005年全国十大考古新发现和全国重点文物保护单位,有重要的学术研究价值.