西方文学中的基督形象

耶稣基督是西方文学中的原型形象之一,耶稣形象对西方文学产生重大影响。在西方文学中多有耶稣基督的隐喻形象。基督精神作为西方文学的精神底蕴,不仅体现在它在文学中的核心性的力量.同时也体现在它是作家表现理想、批判世俗的尺度。     

中西作家漂泊心态的差异及其对文学的影响

漂泊作为一种生存状况和精神现象是东西方所共有的。但是由于不同的文化背景,导致了中西作家迥异的漂泊心态。中国作家惧怕厌倦漂泊,而西方作家则喜欢追求漂泊;从漂泊动机上说,中国作家是被动无奈,西方作家则是主动选择。这些不同在文学的主题、取材、意象、人物等方面都有所表现。     

张爱玲和杜拉斯作品中的“无父文本模式”

"无父文本模式"是张爱玲和杜拉斯作品中存在的共同主题。作为女性作家,她们具有强烈的女权思想,在作品中她们以"无父文本模式"表达了自己对父权社会的无情嘲讽和否定。张爱玲的态度是彻底和完全否定的,杜拉斯则是在否定中还期待着男性与女性的和谐发展。     

论劳伦斯中短篇小说中女性出走的情节模式

＂出走＂是西方文学的经典意象之一,女性出走的情节模式是英国作家D·H·劳伦斯中短篇小说艺术表现的重要手段。劳伦斯通过这一情节模式,反映了当时社会环境下女性的生存困境及精神诉求,对现在女性的自我实现不乏教义。     

20世纪西方现代小说文体叙述特征和叙述模式的嬗变

20世纪西方现代小说文体的叙述特征和叙述模式在资本主义发展、经济危机、战争和革命的文化语境中以及非理性主义思潮的影响下对西方传统小说叙事予以了全面、彻底的否定和变革,它转变了小说观念、审美价值取向,更新了叙述方式和方法,改革了小说的形态、作用方式和读者的接受方式,呈现出与传统小说迥异的“现代性”。本文着重探讨20世纪西方小说文体叙述特征的转变及其原因,以及在不同作家的创作中,现代主义小说文体根据不同的叙述特征形成的象征性、意绪性、客观物化等较典型的叙述模式。     

涅槃后的重生——论《刀锋》中的宗教思想

《刀锋》反映了两次世界大战时期西方人的精神危机，主人翁拉里经历战争中的死亡因而感到迷茫，进而走上一条苦苦求索的救赎之路，最终在印度的宗教中找到了人生的归宿——绝对的精神，而这也正是作家为精神荒原的西方人所指出的一条出路。     

驳世纪之交否定鲁迅的几个论点

本文介绍、批评了几位作家、学者否定鲁迅的论点,为世纪之交的鲁迅研究摄影留念。本文坚持认为,鲁迅是20世纪中华民族的伟人之一,对他的否定与贬损,必然是对伟大的中华民族精神的亵渎;并且否定鲁迅,从来都不是一个单纯的学术问题,而是有着鲜明与强烈的政治色彩。     

中国现代作家笔下北京形象的嬗变

近现代中国社会的剧烈变迁,不仅带来了北京城市的改变,同时也造成了北京文化形象的多重意蕴和不断嬗变。西方文明冲击之下对于北京城市积弊的批判,现代物质文明中对于北京文化传统的再发现,外族入侵的国难里对于城市精神的重塑,都成为现代作家笔下北京形象描写的因子,同时作家也通过对北京形象的书写,不断塑造着北京城市新的精神和品格。      

第三世界女性主义视角下的赛珍珠

诺贝尔文学奖获得者赛珍珠在美国不仅遭到了男性作家的排斥，还遭到女性主义作家的否定。其原因并非像一些西方白人女性主义批评家所说，在于赛珍珠的作品没有反映出女性主义的文学传统，而在于赛珍珠是一个根植于东西方两个世界的独特的女性主义者。从第三世界女性主义视角来看，赛珍珠虽然身为西方白人中产阶级妇女，谙熟西方白人女性主义的理论，但她由于从小生长在第三世界，十分了解第三世界妇女的真实生存状况，所以她在创作上摆脱了西方白人女性主义的褊狭。作为一位真正的女性主义者，她极具前瞻性的思想现在得到了越来越广泛的关注和赞扬。     

论现代西方文学的非理性主义特征

现代西方文学的主流是从现代主义到后现代主义的裂变。非理性主义是西方现代主义和后现代主义文学共有的内在精神轨迹。我们对西方现代主义和后现代主义文学所表现的非理性主义特征不能只作简单的肯定或否定 ,而应具体地、历史地加以分析和评价     

论林语堂对儒家文化的人文主义诠释

林语堂通过概念解析、形象重塑和体系建构等方式,对儒家文化从人文主义角度进行了创造性诠释。他摒弃了儒家的“忠孝节义”的伦理纲常,也淡化“仁、义、礼、智、信”等传统道德规范,而是强调它的世俗精神,借此否定基督教中虚无缥缈的来世和天国;同时针对西方科学理性以及逻辑思维方式,他提倡儒家文化的近情性和简朴性,以对西方文化进行深层次的精神补阙。     

关于美术教学的一点思考

关于美术教学的一点思考陈航在艺术创造上，无论东方西方，都总在走着一条不断否定前人并寻求更新之路（尽管东方不如西方在现象上来得那样剧烈）。就如古希腊人以灵动的艺术表现否定着埃及人的“疆直”法则；石涛山水的“万点恶墨”，“恼煞”了宋人“米颠”。然而，这样...     

论小说叙事结构与作家思维方式——以《冈底斯的诱惑》、《马桥词典》、《檀香刑》为例

小说的叙事结构往往能折射出作家的思维方式。新时期作家马原、韩少功、莫言力图突破传统叙事的思维模式创造新思维,他们各自的代表作《冈底斯的诱惑》、《马桥词典》、《檀香刑》体现出他们独特的思维方式。马原的拼贴思维、韩少功的置换思维、莫言的撤退思维代表了新时期叙事结构创新的三种类型,标志着新时期文学在叙事结构上完成了否定之否定阶段,使传统的单向、封闭叙事结构不断走向多元、开放,这是一条不断创新的道路,也是不断进行思维革命的道路。     

论西方的中国现代作家本体研究

1960—70年代在西方出现了中国现代作家本体研究的潮流，集中把中国现代作家群推向世界，这一时期的西方研究者立足于作家本体，倾心发掘作家的生命形态，在域外视野的基础上形成特殊的研究视角和问题意识，致力发掘一些受埋没或边缘化的作家。他们与被研究的作家在精神气质、生命理念、情感体验发生跨时空的深层感应。     

新公共管理对中国行政管理改革的借鉴意义

新公共管理是西方近30年来伴随着公共行政改革而出现的一种理论思潮。这种理论思潮是对传统公共行政模式，即韦伯式公共行政模式的否定，反映了当代西方社会经济、政治、文化与科学技术的发展对公共管理的影响，也反映了当代西方公共行政的发展趋势。我国目前正在对行政管理体制进行改革，试图使后者能够适应社会主义市场经济发展的需要。因此．结合我国国情，借鉴和吸收西方新公共管理的合理因素，对于推进我国行政体制改革具有积极意义。     

论中国古小说家的思维模式和操作程式

论中国古小说家的思维模式和操作程式陈辽中国的古小说，产生于封建时代，它和西方的古小说不同，更和西方的现代小说有别。我们既不能以西方小说的审美标准来否定中国古小说，但也无须用中国古小说的审美标准来贬低西方小说。我们需要着重考察的是，中国古小说家的思维模...     

在隐没的城墙边——普里什文研究概述

普里什文一向被俄罗斯文学界和读者推为名家 ,但普里什文研究在俄罗斯国内却并不乐观。究其原因 ,大致与苏联特定时期的思维模式以及俄罗斯民族的文学传统和民族气质有关。 2 0世纪 6 0年代以来 ,研究者关于作家的艺术观和创作特色已达成某些共识 ,但就整体而言 ,对作家哲理思想和文化意义的探求仍不十分充分。在西方和我国 ,普里什文也一直不受关注。在新的历史时期 ,从“人”的角度进一步挖掘艺术家及其笔下的“人”的精神 ,不仅具有文学史建设的意义 ,而且对艺术家及其创作也是一种负责的态度     

一个城市贫民作家的精神历程--石兴泽《老舍与20世纪中国文学和文化》序

文章从石兴泽著《老舍与 2 0世纪中国文学和文化》说开去 ,在与西方知识分子精神气质和西方文化比较中分析中国文化和知识分子精神传统 ,在与鲁迅等中国现代知识分子比较中分析老舍的精神气质 ,并就老舍城市贫民作家精神的某些特点作了精要分析     

澄清文坛理论是非的力作——《文坛是非辩》评介

由何国瑞先生主编的《文坛是非辩》(已由武汉大学出版社出版)是一部颇值得一读的文艺理论论争集.改革开放以来,文艺领域空前活跃,一些热衷于资产阶级自由化的人乘机散布西方资产阶级文艺思想,反对马克思主义对文艺和整个文化意识形态的指导地位;否定、歪曲马克思恩格斯的文艺理论和毛泽东文艺思想;主张文艺脱离和超越政治,反对作家深入生活;鄙弃民族文化传统,鼓吹走资产阶级现代派的道路,搞"全盘西化";张扬性本能,美化性文艺,制造种种奇谈怪论.文坛一时间雾气弥漫,波诡云谲,成为资产     

“生活型社会”的构建——中国为什么不能选择西方“消费社会”的发展模式

在2008年由美国次贷危机引发的全球经济危机对我国经济的增长造成严重冲击的情况下,国内一些学者主张我国应借鉴西方"消费社会"模式,向消费型社会转型。与此同时,西方发达国家学者和民众(通过"占领华尔街"运动)却对这种模式表达了批判和否定态度。围绕这一"围城现象",首先从演化史的角度分析了西方消费社会在其发展中表现出的社会进步和致命弊端的两面性及不可持续的特征。其次,从"全球化时空结构"的角度分析了中国在促进消费、提高人民生活福祉的过程中可以从西方"大众消费"发展模式中汲取有益成分,深化经济和社会结构的改革,但不能顺应西方经济霸权主义,采用"消费社会"模式。再次,从中国现代化的"新型现代性"性质、当代社会理论的最新成就以及从中国国情实际出发,论证了中国创造新型的社会文明,走"生活型社会"发展道路的必要性和可行性。最后在此基础上揭示了提出"生活型社会"发展模式的现实与理论价值。