从儒家思想看现代民族精神

中国传统文化以儒学为主流,儒学时中华民族精神的形成和发展有着深刻的影响.儒家所倡导的"仁者爱人"的博爱精神、"自强不息"的进取精神、"勤劳勇敢"的创业精神、"贵和尚中"的和谐精神等等,都已成为中华民族精神的重要内容,是儒家对构建中华民族精神的创造性贡献.     

从儒家思想看晋商文化

中国传统的儒家思想在晋商的形成、发展过程中,发挥了重要影响。晋商之所以取得了卓越成绩,就是把儒家思想融贯于商业活动之中,形成了新的商业理念,从而形成了独具特色的晋商文化。     

从期权制看现代企业制度

现代企业制度符合我国国有企业改革和发展的方向,适应社会主义市场经济和商品经济发展的要求。因此,通过深化改革,对国有大中型企业进行规范制公司改造,逐步建立现代企业制度,使企业成为适应市场要求的法人实体和竞争主体,并不断创新完善,是适当的,不必怀疑动摇。     

从解释学看儒家思想与中国现代化

<正> 儒家思想是一个非常纷繁的系统,是一个复杂的多面体.从历史演进的层面上看,它可分为原始儒家、汉代儒家、宋明清新儒家、当代新儒家等;从内容转化层面上看,儒家思想的内涵是随历史的演进不断转化的.从先秦原始儒学到汉代儒学,到宋明理学,到现代新儒学,其内容是不同的.它在转化过程中,随时吸收各家思想,使之不断丰富,同时也越来越复杂.     

传统儒家思想与现代企业薪酬激励

儒家思想中蕴藏着丰富的管理思想，体现了儒家注重人、以人为本的管理理念。现代企业将其精髓引入薪酬激励理论，以此设计出薪酬激励模式，对薪酬激励效能的最大化及员工积极性的发挥具有重要意义。     

从三对范畴看儒家思想之扬弃

对儒家思想的继承,首先必须将它从神圣性中摆脱出来,还原其作为思想文化资源的哲学伦理学本来面目。对儒家思想的某些命题和判断,应摄取其抽象意义而舍弃其具体意义和价值旨趣,对儒家思想的扬弃,需避免主观发挥和过度诠释,而应在"道体"与"器用"、"抽象"与"具体"、"原本"与"诠释"这三对范畴的矛盾辩证中去把握。     

从人力资本投资理论看现代企业大学

企业大学是由企业出资建立并管理的一种新兴的高等教育办学模式.本文从人力资本投资的视角对企业大学的收益进行分析,指出必须经过各方共同努力才能保证其良好的收益,达到共赢的目标.     

从武氏墓群石刻看东汉时期儒家思想的渗透

<正> 举世罕见的艺术珍宝——山东省嘉祥县武氏墓群石刻,不但以其高超的艺术水平著称于世,也是近两千年前社会生活的再现。它突出地反映出东汉末年儒家思想对社会意识形态普遍渗透的事实,因而有着重要的历史价值。武氏墓群石刻共有四十四块画像石和两座石阙,分别刻有若干组以生动形象的故事情节为内容的图画。从这些图画中,可以看出如下一些特点:     

从儒家思想看鲁迅精神与中国文化传承

在鲁学研究的历史中,鲁迅总是以最彻底的反孔反封建的形象被认同.然而,鲁迅精神是中国文人自古以来的传统继承,它从《周易》文化中可以找到源头,在儒家的思想中得以批判性的继承和发展.源远流长的中华民族优秀文化传统,无疑对鲁迅的精神世界和文学创作、翻译,产生了最直接和重要的影响.本文就鲁迅与儒家思想一脉相承的最重要的忧患意识、自强不息和改革创新三个方面进行分析与论述.     

现代视域中的儒家思想

如何对待作为我国传统文化主干的儒家思想,是一个关系我国哲学社会科学繁荣的文化本根和历史土壤的重要问题,需要有一种方法论上的自觉,它要求我们立足于新生文化主体生成的需要,从现代社会实践价值体系建构的视域,对儒家思想的"原义"、"他义"和"今义"作出全面梳理,进行创造性的诠释和现代转换。     

资本经营─现代企业经营管理新模式

资本经营─现代企业经营管理新模式冯国珍改革开放以来，随着企业环境的变化，我国企业实现了由产品生产向商品生产，由单一生产型管理模式向生产经营管理模式的转化，并极大推动了社会生产力的发展。但随着社会主义市场经济条件下现代企业制度的建立，企业成为市场经济的...     

从企业经营方式的发展看我国现代企业制度改革

在改革前的旧体制下，整个国民经济好似一个“大工厂”，企业犹如一架大机器在一个统一的行政指令机制下运行，既无生产经营自主权，也没有自身的经济利益，不承担经济责任。它是作为一个依附于国家行政机构的一个单纯生产单位，因而不是一个经济利益主体，不构成正常的经济机制。它没有自我运行机制，缺乏自我运行的目标，只能按照国家机关的行政指令运行。它的运行中心或目标是国家指令性计划，就是说，企业一切生产活动都是为了完成国家下达的计划任务。为此，改革旧的企业体制，使企业从单纯的生产单位和国家行政机构的附属物，转变为具…     

从《韩诗外传》看西汉前期儒家思想的变化

<正> 战国秦汉之际,秦始皇统一中国,完成了政治、经济、文字诸方面的统一,但在学术思想方面,究竟应怎样结束百家争鸣的局面,选择哪一家来作为统治思想呢?秦始皇的选择是法家,焚书坑儒,以吏为师,禁诗书百家语,结果失败了,二世而亡。汉武帝反其道而行     

徽商经营管理对现代企业的启示

明清时期独执商界牛耳的徽商，作为地域性商人群体的代表，曾雄据一方，傲视群雄300余年，对中国封建社会后期商品经济的发展、市场的扩大以及社会的转型，都发挥了较大的作用。他们能取得这样的成就，是与其经营文化特别是正确的经营理念和有效的经营手段分不开的。他们经营与管理的高明之处．至今仍有许多值得现代企业管理者和经营者学习、借鉴的地方。     

从社会向近现代转型中看儒家思想的适应性

儒家文化是中国封建时代的产物,在传统文化中居于主干地位。随着封建社会的没落,社会发展的趋势必然会朝近现代人向转型。对此儒家文化能否适应和如何适应这一形势的发展,在我国是一个值得研究的问题。另外儒家文化虽发源于中国,但对日本、朝鲜以及东南亚一些国家和地区,却有着相当广泛的影响。对此儒家文化在它们走向现代化的过程中会起到什么作用,亦为当前学术界所关注。由于实现现代化虽是各国的普遍要求,但国情不同,要实现的是资本主义还是社会主义现代化,此中亦有差别。本文想就上述问题,谈点个人看法,以供讨论。     

从莱钢的实践看现代企业制度的建设

从莱钢的实践看现代企业制度的建设李景常党的十四届三中全会通过的《决定》，明确提出我国企业深化改革的目标，是逐步建立产权明晰、权责分明、政企分开、管理科学的现代企业制度。近几年来，我们莱钢在建设现代企业制度方面进行了一些有益的探索和实践，取得了一些经验...     

从马克思主义的视角看西方现代企业的性质

现代企业理论对企业性质的认识是抽象的 ,忽略了社会历史性 ,根源在于其理论的假定前提、研究问题的出发点和分析问题的方法。科学认识企业的性质必须以马克思主义的方法论为指导。从马克思主义的视角看 ,企业具有双重性质 :它作为社会生产力的具体组织形式 ,是以劳动力市场代替产品市场 ;作为社会生产关系的具体体现形式 ,具有社会性质。企业的社会性质不是一成不变的 ,古典企业是资本雇佣劳动 ,现代企业则是共同治理。企业的性质由资本雇佣劳动发展为共同治理具有客观必然性。     

儒家思想与现代精神文明建设

儒家思想与现代精神文明建设秦洪梅,颜林波一、“思无邪”、“修身”观点对文明道德规范的作用“思无邪”原本是孔子对《诗经》的评价：“诗三百,一言以蔽之,日：‘思无邪’。”清代刘宝摘在《论语正义》中对这句话的解释是：“诗之为体,论功颂德,止僻防邪,大抵皆归...     

从《出关》看鲁迅对儒家思想的继承与超越

鲁迅晚年,思想较前期发生了很大变化,表现在对中国儒家思想的态度上尤为明显.前期的鲁迅,是一个彻底的反传统主义者,在进化论的影响和启蒙主义的引导下,他坚定地走着“张个性”、“扬精神”的“立人”之路,艰难地寻求救国救民的良方,表现出了思想的深刻和战斗的坚定;晚年的鲁迅,则秉持“拿来主义”的态度,对传统文化尤其是儒家思想中的合理成分,表示接受与肯定.他在批判中继承,在继承中创新,实现了对儒家思想的继承和超越,成为一个跨越时代的伟大思想家.这一点,在其晚年所著历史小说《出关》中有着鲜明、具体的表现.     

从“亚洲价值观”的兴起看儒家思想的当代意义

“亚洲价值观”与儒家思想之间在基本价值取向上具有紧密的内在联系。“亚洲价值观”的兴起,从一个侧面体现出经过现代转化之后的儒家思想所可能具有的当代意义:第一,儒家思想所突显的“关系本位”的伦理规范,为纠正极端个人主义的偏颇以成就更为合理的人际关系提供有益的借鉴;第二,儒家思想奠定在“和而不同”价值取向之上的和谐化辩证法,可以为“欧洲价值观”与“亚洲价值观”两大价值系统达成良性互动提供富有活力的启示。