天价稿酬被炒作的“闹剧”

以谍战题材小说《暗算》、《风声》知名的作家麦家，近日又因“天价稿酬”事件成为舆论关注的焦点。据媒体报道，麦家新书《风语》以千万元的版税与出版商成交。一时间，“天价稿酬”一词又频繁见诸报端，引发激烈的争论。     

打破第四面墙的写作手法与英雄叙事

麦家新作《人生海海》的写作手法非常新颖，通过打破第四面墙，让“我”和读者一起坐在台下听各个叙述者讲述“上校”的故事。通过“揭开上校的秘密”来破译人性和心理密码，审视着过去的一段历史在人心上打下的烙印。不管是叙事题材、叙述形式还是创作意图，这部作品都与其前作不同,这是麦家创作历程中一次成功的自我超越，并通过这部《人生海海》，再次建构文学治愈人心、恢复生命希望的道德功能。     

机遇爱潜伏

麦家是著名作家、著名编剧,尤以创作谍战小说著称,人称"中国谍战剧之父""新智力小说领军人物"。他创作的《解密》《暗算》《风声》等谍战小说深受读者欢迎,2010年他更是凭借小说《解密》获得当年的茅盾文学奖。麦家1983年毕业于解放军工程技术学院无线电系。在军校的学习、生活为他以后的军事谍战小说创作奠定了基础。说起麦家与解放军工程技术学院无线电     

麦家的成功“密码”

随着电影《风声》的热映和电视剧《风声传奇》的热映,原作者麦家被推到了众人眼前、舞台之上。实际上,我们更应该说,是作家麦家写出了成功的作品,然后才有这些极受人欢迎的电影和电视剧。     

对余华《古典爱情》和《爱情故事》的解读

《古典爱情》和《爱情故事》都以“爱情”为主要词汇命名,都以先锋小说著称,创作时间前后仅相隔半年,但二者之间却有着意味深长的关联。《古典爱情》通过“虚伪的形式”,渲染了暴力血腥、人性之恶及神秘宿命,显示出明显的先锋元素;《爱情故事》则注目于世俗生活,通过现实事象直指人性的麻木与生活的无奈,属于典型的民间叙事,从《古典爱情》到《爱情故事》,暗示着余华从现代到传统、从先锋叙事到民间叙事、从虚伪到真实的创作理念的变化。     

中国上古文化的破译——论《中国文化的人类学破译》书系的文化还原方法

中国上古文化的破译——论《中国文化的人类学破译》书系的文化还原方法高扬自１９９１年始,萧兵、叶舒宪、臧克和、郑在书诸人连续推出了研究中国上古文化的系列巨著《楚辞的文化破译》、《诗经的文化阐释》、《说文解字的文化解说》、《老子的文化解读》、《中庸的文化...     

论《麦田里的守望者》的伊甸园神话原型

文章通过对伊甸园神话本质的破译，指出伊甸园神话的表层意义和深层主题，并通过对《麦田里的守望者》的深入剖析，揭示出其在象征意象、叙事结构上与伊甸园神话的密切联系，探索出《麦田里的守望者》中潜存的伊甸园神话原型。     

就文化破译与电脑应用答客问

湖北人民出版社近年推出《中国文化的人类学破译》系列,包括《诗经》、《楚辞》《老子》、《庄子》和《中庸》《史记》、《说文解字》等的《破解》（将出《山海经》、《周易》等数种）,旨在用文化人类学的理论与方法对中国上古典籍进行现代性诠释。在海内外有一定反响,重印近万,争议也颇多。有记者采访了《系列》撰稿人和主持人之一的萧兵,就现代文化考据学与电子计算机的“互动”及其边界条件等展开讨论。     

针锋相对 旗帜鲜明——《牡丹亭》“游园惊梦”与《琵琶记》“牛氏规奴”

在我国文学发展的历史长河中,后代文学对前代文学既有继承,也有斗争。不同的思想倾向和不同的艺术见解,往往通过论争表白,而有时也见之于创作。《牡丹亭》“游园惊梦”与《琵琶记》“牛氏规奴”(戏目为清人毛声山所标),就是创作上针锋相对的典例。 16世纪,大戏剧家汤显祖的杰作《牡丹亭》问世。通过写一对青年生死不渝的爱情故事,批判封建礼教,歌颂反礼教斗争,宣扬个性解放。全剧55出戏,第10出“惊梦”(通称“游园惊梦”)是关键性的一出。这出戏揭开了杜丽娘与柳梦梅爱情故事的序幕,以下剧情便由此展开。     

空间的生产与文学阅读——对张爱玲小说《封锁》的解读

本文以法国马克思主义者亨列·列斐伏尔在《空间的生产》中提出的空间理论,对张爱玲的小说《封锁》进行重新的解读,揭示出封锁时的电车这一非常状态的空间是作者演绎这一短暂爱情故事的前提。     

光照临川笔 春分庾岭梅——解读古南安“牡丹亭”的遗迹

汤显祖途经南安府大庾县(今江西大余县)时,听到了一个非常动人、至死不渝的爱情故事,后来就写出了千古名剧《牡丹亭》。《牡丹亭》奠定了汤显祖“东方莎士比亚”的文学地位;同时,汤显祖在大余的一段传奇经历和剧作《牡丹亭》,在大余衍生出了一系列景点名胜。     

麦家小说的性别政治——基于叙事学的考察

用后经典叙事学理论考察麦家小说,可见其叙事话语中体现出较鲜明的男性性别模式,主要表现在：一,塑造男性威权形象,强化男性叙事权威;二,将女性叙事设置为男性主体叙事的补充,使女性叙事边缘化,弱化女性叙事权威;三,用男性叙事解构女性叙事,降低女性叙事的可靠性。另外,麦家小说中女性的叙事声音总是表现出情绪化、非理性、个人性、私密性的特征;而男性叙事声音则更多与宏大叙事相关联,体现出社会性、公共性色彩,并且对与男权社会规范不相符的女性进行批判。通过这种男性中心的叙事策略,麦家小说中的男性形象多沉稳、理性、智慧、伟岸,而女性形象则基本与之相反,从而或隐或显地传达出麦家男性至上的性别观念。     

唐传奇爱情故事人物矛盾形象及其小说史意义

鲁迅曾说：“和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”实际上,唐传奇爱情故事就出现了立体丰满的人物形象,如任氏、崔莺莺、霍小玉、李娃。唐传奇爱情故事人物矛盾形象的塑造具有重要的小说史意义,中国古代小说如《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》《聊斋志异》等取得巨大成就的原因之一即在于人物形象的丰满和“正邪两赋”,一些经典的人物形象都能在唐传奇中发现影子。唐传奇爱情故事中这种丰富饱满的人物形象的塑造对当代小说创作仍具启示作用。     

《洛神赋图》的悲剧性魅力浅探

《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之根据三国时期文学家曹植的《洛神赋》创作的绘画作品.曹植的《洛神赋》以梦幻的方式描写了他和传说中的洛河之神偶遇、爱慕、互生情愫、彼此相爱、含恨别离的悲剧爱情故事.爱情的美好使人向往,分别的痛苦让人惋惜,正是这美好而又令人唏嘘的故事让众多文人骚客为之动容,创作出许多艺术佳作.其中,以顾恺之的《洛神赋图》最负盛名.画家用充满想象力的浪漫主义表现手法,把这个悲伤的爱情故事用绘画语言表现出来,感动了一代又一代后人.《洛神赋图》因此被认为是中国绘画史上第一幅真正意义上的绘画艺术作品.文章旨在探究曹植的悲剧性人生对《洛神赋》和《洛神赋图》的影响,并就两种艺术作品呈现出的悲剧美进行比对研究.     

彻底抛弃《西游记》研究中的“疑古”——“轻古”模式——简议国内外学者《西游记》定稿人研究

“五四”以来,《西游记》研究失误的方法论原因,首先在于“五四”后盛行的“疑古”思潮及其对中国传统文化之“《易》理”、“丹学”和道教等不求甚解（即“轻古”）乃至一概否定的研究模式。作为一位日本学者,太田辰夫没有读懂第一回对《西游记》最终定稿人阎希言真实身份的所有隐喻暗示,“《易》理”难倒了日本的“中国通”。由于对“丹学《易》理”和《道藏》等典籍的熟悉程度不够,所依托的西方形式逻辑思维习惯与中国“丹学《易》理”要求的八卦象征、《易经》用典等思维习惯大不相同,所以,美国学者蒲安迪对《西游记》第一回中一些关键性“密码”的破译就不到位,也未能破译阎希言。国内外华裔《西游记》研究者难以破译的首要原因,则在于专业视野太狭窄,不太了解茅山明代道教史。     

再论《西游记》最终定稿人的文本证据

根据对《西游记》第一二回有关隐喻暗示的破译，可以确定《西游记》的最终定稿人就是明代万历时期茅山全真道士阎希言师徒。通过对《西游记》第一二回有关阎希言之“阎”姓的隐喻暗示的破译，确认这些隐喻暗示具有“唯一性”，从而推出第一回中有关茅山、乾元、全真和“希言”的隐喻暗示均具“唯一性”。     

兰斯顿·休斯小说《早秋》的诗化特征分析

美国黑人诗人兰斯顿·休斯通过短短500字的小说《早秋》,把一对旧情人街头相遇的典型爱情故事,用诗人的感觉和诗歌的技巧,展示出人类情感的无限复杂性.《早秋》在创作上表现出独有的去情节化处理、结构的返璞归真、语言上的诗化、内隐的价值褒贬等诗化小说的特征.     

历史喧哗中的无声呐喊——论麦家的《风声》与李洱的《花腔》

麦家的《风声》与李洱的《花腔》都在广袤复杂的历史背景下,以“复调”的叙事策略,将创作凝聚点不约而同地放在个人身上,以个体视角去触摸历史、感知历史,凸现出作者对于革命化历史的独立思考与深度追问,并挖掘出个体生命在历史与现实的复杂纠缠中、在权力规约与人性困顿中的精神深度,于人性的褶皱处去发现其深邃丰满的内质或强悍而庄严的生命品性。     

从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》中爱情主题的发展

王实甫的《西厢记》和汤显祖的《牡丹亭》的主题是写爱情,这几乎是众所公认的。孔尚任的《桃花扇》也写爱情故事,而且这个故事贯串于全剧,但它的主题是不是写爱情呢?恐怕很难肯定的回答。作者在《试一出·先声》中,通过老赞礼之口就说过:“借离合之情,写兴亡之感,实事实人,     

从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》中爱情主题的发展

王实甫的《西厢记》和汤显祖的《牡丹亭》的主题是写爱情,这几乎是众所公认的。孔尚任的《桃花扇》也写爱情故事,而且这个故事贯串于全剧,但它的主题是不是写爱情呢?恐怕很难肯定的回答。作者在《试一出·先声》中,通过老赞礼之口就说过:“借离合之情,写兴亡之感,实事实人,