西藏民间故事比较研究

文章利用比较文学中的“影响研究”和“平行研究”方法,通过对西藏民间文学故事中与印度、阿拉伯、日本、蒙古和汉族等不同国家、民族和地区民间文学故事中相同或相近故事的比较研究,证明了西藏自古就不是一个封闭的地区,而藏民族也是一个善于借鉴、学习和吸纳外来文化的民族。     

对国民政府后期治藏政策的再分析——以五世热振及沈宗濂关系为中心

五世热振活佛是近代西藏历史上一位倾心内向的活佛,曾为中央政府与西藏地方关系的改善做出过贡献,并戳破了英国人在“西藏问题”上苦心经营的“道德”形象,但热振辞去摄政职务时,国民政府对此的反应却是轻慢的。当１９４２年“外交局”事件发生后,国民政府在治藏政策方面进行了调整。沈宗濂作为蒋介石属意的官员出任蒙藏委员会驻藏办事处处长,曾积极投身藏事,改善了西藏地方与中央的关系,对国民政府的西藏政策发挥了较大影响。但是,２０世纪４０年代末,西藏地方发生了若干事件,国民政府却无所作为。对此,沈宗濂负有难以推卸的责任。然而在沈宗濂态度转变的背后,更本质的原因则是国民政府的消极治藏政策。     

民国时期的汉藏文化交流述评

汉藏文化交流源远流长,即使在中央与西藏地方关系复杂而微妙的民国时期,仍维系着文化交流的纽带.文章从文化交流以及经贸人员往来等角度对民国时期的汉藏文化交流作一概述,并论及这一时期汉藏文化交流的特点和功能.     

“热振事件”与国民政府的因应

五世热振活佛是近代西藏历史上一位著名的"内向"活佛,曾一度期望在国民政府的帮助下复任摄政,后被西藏地方政府拘捕,不幸圆寂。文章利用台北"国史馆"所藏档案和英国外交部档案,对"热振事件"前后国民政府对五世热振活佛的态度及治藏政策作了比较详细的考察,试图弄清"热振事件"中一些被忽略的细节,从而辨析国民政府的最终抉择。     

民国时期西藏驻京总代表贡觉仲尼评述

在特殊的历史时期活跃于政治舞台者,无论其是否愿意,都将被社会生活映照得淋漓尽致。贡觉仲尼作为派驻内地的西藏地方官员,在1924年至1938年的十五年间,用他对国家和民族的真诚,在极其困难和复杂的情况下,辗转拉萨、南京、北京等地,以不懈的努力赢得了后人的赞誉。今天,我们有必要对其在那个年代的所作所为做一评述。     

对西藏自治区非公有制经济发展问题的探讨

非公有制经济是我区市场经济中最具活力的经济成分和促进全区社会经济跨越式发展中不可缺少的重要力量 ,但是一些外部环境的问题及其自身发展的问题 ,阻碍和制约了非公有制经济的进一步发展。因此 ,应进一步解放思想 ,营造宽松的环境 ;坚持正确导向 ,激励非公有制经济快速发展 ;拓宽融资渠道 ,为非公有制经济发展提供有效扶持 ;加强非公有制经济的引导、管理、服务工作 ;加强非公有制经济组织中党的建设和政治思想工作 ;进一步贯彻落实有关政策     

论党的宗教政策在西藏的伟大实践

尊重和保护宗教信仰自由,是中国共产党和中国政府对公民宗教信仰问题的基本政策。毛泽东同志说:“共产党对宗教采取保护政策,信教的和不信教的,信这种教的或信别种教的,一律加以保护,尊重其信仰。今天对宗教采取保护政策,将来也仍然采取保护政策。”这项政策的涵义是:每个公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。这一政策的实质,就是要     

转变发展方式与藏区旅游业可持续发展

西部大开发和国家对藏区的大力援助,为藏区旅游业的发展带来了新的机遇。但是,藏区旅游业的历史毕竟太短,它对人们的思维方式、生活方式等冲击较为迅猛,致使人们无暇思考旅游业应该怎样发展。随着时间的推移,旅游业发展中的一些矛盾逐渐显露,问题不断凸现,开始影响到旅游业赖以生存和发展的基础。因此。藏区旅游业的可持续发展研究,不仅是摆在我们面前的一个重大理论课题,也是我们急需解决的重大现实问题。     

近代康藏人物研究现状与路径选择

近代康藏人物研究取得了一定的成绩,但仍然存在一些问题:在人物选择上重精英、轻大众,重个体、轻群体;重政治领域,轻文化、经济、宗教等领域;重康藏"核心"区域、轻"外围"区域。文章认为,应当在传统史学研究方法的基础上合理借鉴其他相关学科的研究方法;在加强"本质主义"的研究范式的基础上适当引入"建构主义"的研究范式。进一步拓宽研究视角,多维度、多层面地展开对近代康藏人物的研究,以期进一步加强对康藏人物研究的广度和深度。