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冷战后时代族群冲突复振现象引起学术界关注,理论解释众多。两极霸权结束以后留下的政治真空,为历史的民族主义解读重开窗口。跨境族群问题可能引发民族统一主义意识形态国家与反民族统一主义意识形态的国家之间的冲突,并对一国族群关系和国家统一带来严重影响。在一个动荡和脆弱的多元社会,每个群体都感到自己的安全受到威胁,并对未来产生集体恐惧,从而潜伏着暴力冲突。不安全和社会对立所引发的恐惧,为族群精英进行族群内部操控提供了基础。后冷战时期族群冲突的复振也对当下国际准则框架提出了挑战。 相似文献
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自由·美·人生──庄子的“道”路 总被引:1,自引:0,他引:1
自由·美·人生──庄子的“道”路王剑峰张岱年先生在《中国哲学大纲》中指出:“中国哲学之中心部分是人生论,人生论之中心部分是人生理想论”。庄子哲学被称为道家哲学,虽然从表面上看,完全是一种以“道”为核心的宇宙本体论,但实际上也内涵着人生理想论。《庄子》... 相似文献
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当前学界对少数民族主义持批判态度的观点颇为流行 ,认为全球化否定少数民族主义 ,正在使“世界文化”理想的实现成为可能。这一论断存在若干弱点。首先 ,少数民族主义与全球经济时代更具相关性 ,因为它为较小的民族开辟了更多的政治空间 ,而且 ,在全球经济环境下他们对变化具有调适性 ;第二 ,即使全球化确实导致文化同质性增加 ,也并不必然意味着少数民族主义将会消退 ;第三 ,全球文化的规范性理想并非真正意义上全球的和中立的 ,而是非现实主义的。少数民族主义应该被视为与启蒙的世界主义和有指导的经济全球化相容。 相似文献
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<正>2020年8月28日,由中国社会科学院西藏智库和民族学与人类学研究所主办、中国社会科学院民族学与人类学研究所藏学与西藏发展研究室承办的第四届喜马拉雅区域研究国际研讨会在北京中国历史研究院举行。本届论坛以"风险与合作"为主题,邀请中外专家围绕当前喜马拉雅区域及全球范围内的新冠疫情等人类面临的重大风险与挑战进行学术研讨。来自中国、美国、英国、印度、挪威、尼泊尔、日本等国,以及我国香港、台湾的专家通过线上线下结合的形式参加了会议。 相似文献
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在中国近现代的思想大家中,方东美可谓最能体悟“哲学与诗境相接”之妙趣的人物了。因为方东美不仅以哲学家的慧眼识中西印三慧并熔其为一炉,以此来构架他的文化哲学思想体系,而且以诗人艺术家之才情赋诗、赏艺、观山水,并以诗意般美好的文字构筑优美的篇章。这些篇章人们读后往往会陶醉于一种美的享受及高超的意境中。正如刘述先教授所言,方东美先生“学问博极古今,兴趣流注到中外各家各派的哲学,再加上丰富的文学才情”,致使他‘真与美’彻底熔合成为一种冲和超远的异质和谐的境界。正因为方东美兼具哲学家的慧眼与艺术家的才情,才使得他能够在深刻体悟的基础上对中国艺术精神提出真知灼见。方东美认为,中国艺术精神的特征植根于中国哲学的深远传统,植根于中国生命哲学的形上学基设。因此,要了解中国艺术精神的理想,就必须知晓中国生命哲学的底蕴。 相似文献
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提出了一个很有价值的实验装置与方法,可以仅用一个平面磁控溅射靶来方便地合成各种金属多层膜。小角X光衍射(XRD)分析证实了采用此实验装置与方法制备的Fe/Al多层膜的良好周期性层状结构。 相似文献
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王剑峰 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
冷战结束以后的族群冲突浪潮唤起西方社会科学重新思考族群与政治的关系,形成四种理论取向:文化主义观强调族群内部强烈的主观联系和价值在族群动员路径形成过程中的重要性;族性反应论认为族群动员的根本原因在于族群联系和相对剥夺的重合;竞争观强调在争取资源和权力过程中,族群领袖蓄意利用认同从而刺激族性;政治过程观侧重宏观政治语境的作用。虽然在没有民主价值传统的国家突兀地引入民主体制可能会引发族群冲突,但培育民主态度是族群冲突有效的预防机制。 相似文献
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一善恶报应的观念的产生显然是基于善恶观基础之上的。孟子认为,人天生有“善端”:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”①为善即通过后天的道德修养将先天的善端发挥出来。孟子尤其强调善与义的联系,是否重义气,也... 相似文献
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红医文化蕴含的核心精神与医学院校培养又红又专、德医双修的人才培养目标高度契合。将红医文化融入医学生职业精神培育有助于医学生坚定理想信念、强化职业责任、恪守职业纪律。因此,应努力从“红”的鲜明底色、“医”的大爱无疆、“红医”的奋斗创新精神、“文化”的厚重底蕴、丰富的红医文化资源、创新的融入方式等方面入手,帮助医学生培育良好的职业精神,传承和发展新时代的红医文化,实现红医文化和医学生职业精神耦合发展。 相似文献