排序方式: 共有27条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
目前,在开展法学基本理论问题的讨论过程中,对社会主义的法与剥削阶级的法是否有继承关系,特别是资产阶级的“法律至上”论是否可以批判继承,有比较大的分歧。本文就后一个问题发表一点看法。 相似文献
2.
邹春攸 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
毛泽东同志是一个伟大的无产阶级革命家和伟大的马克思主义理论家,他的一生也可以说是从事调查研究、实践马克思主义的一生。一九七○年十二月十八日,他同埃德加·斯诺谈话时说,他搞了几十年的调查研究。他一生中坚持和贯彻的最基本的原则就是理论与实际相统一的原则。在中国革命的过程中,在同党内的教条主义、经验主义即主观主义的斗争中,他从马克思主义哲学的高度不断地总结和概括调查研究的经验,把调查研究完全建立在 相似文献
3.
攸全 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
“四人帮”肆意篡改马克思主义关于政治经济学的基本原理,极力歪曲革命导师关于按劳分配问题的论述,特别是歪曲伟大领袖和导师毛主席关于理论问题的重要指示;也根本无视我国实行按劳分配基本适应生产力发展水平和群众觉悟程度的实际情况,却别有用心地在按劳分配上大做文章。主子定调在先,奴才鼓噪于后。所谓“按劳分配是 相似文献
4.
幸福感是人们对主观生活质量进行的一种情感性评价,是满意感、快乐感和价值感的有机统一。本文在文献评述及概念界定的基础上,结合《中国综合社会调查(CGSS)》(2008年)提供的数据,从自我期望体验、身心健康体验、心态平衡体验等三个层次上深入分析我国城乡居民幸福感之间存在的差异。通过对分类变量进行有序逻辑斯蒂回归,发现城乡居民幸福感差异与以往的研究结论不同,即农村居民幸福感不高于城镇居民。同时,简要分析这种现象产生的原因并提出相关的对策建议。 相似文献
5.
6.
7.
吴攸 《上海大学学报(社会科学版)》2021,39(2):117-129
伴随着全球化力量席卷世界,文化的多元融合、异质碰撞形成了具有强大张力的全球社会场域。一方面,同质性力量在屏蔽甚至湮没文化的多样性;另一方面,不同文明间的冲突却大有愈演愈烈之势。弗朗索瓦·于连在《论普世》一书中分析了“普世”“划一”和“共同”这三个核心概念及其相互关系,并指出呆板、雷同的“划一”与霸权主义的“普世”均非理想的文化交往模式,只有主张“和而不同”的“共同”方为多样性文化共存并进、对话交流的理想方向。基于此,于连提出要构建一种“可理解的共同体”,打通中西之间的对话通道。于连的哲思给中国带来诸多启发:中西文化交流应从近代单向度的西学东渐输入模式转向双向度的多元共生对话模式,中西双方均应就人有我无之“未思”互通有无、相互借鉴;应将中国文化和中国问题置于全球化的世界文明谱系中去审视,重构中国文论话语,以“对话主义”的方法实现“共同”的文化理想。 相似文献
8.
丁功谊<钱谦益文学思想研究>一书围绕八个问题展开:钱谦益的心学思想,晚明文坛复古思潮的复兴,钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮,钱谦益对明代诗学的扬弃,晚明宋诗风的兴起过程以及钱谦益的宗宋实践,钱谦益降清之悔与晚年创作心态的转变,钱谦益晚年在创作中的自我形象设计,钱谦益晚年文学思想与文学创作的结合.作者在对文献勾沉索隐的基础上提出己说,或在总结前人的基础上推出新说,既展现了钱谦益文学思想的形成与演进的轨迹,又尽可能地解答学界在钱谦益研究中存在的难点或热点.此书具有总结和创新的双重意义. 相似文献
9.
2002年8月26~28日,国内首次把文化品牌开发与文化产业发展议题结合在一起进行探讨的“文化产业发展与文化品牌开发研讨会”在昆明召开。此次研讨会由中国社会科学院文化研究中心和中共云南省委宣传部主办,云南省社会科学院承办。云南省副省长梁公卿出席了开幕式,并作了题为《提高文化产业发展水平和开发力度,把民族文化大省建设落到实处》的重要讲话。中共云南省委宣传部副部长胡正鹏、云南省社科院院长纳麒、云南省社科院副院长贺圣达、中国社科院文化研究中心副秘书长张晓明和云南师范大学哲学与民族文化研究所所长伍雄武分别主持了各… 相似文献
10.