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李世涛:李醒尘先生,您大学毕业后就进入了刚成立的北京大学美学教研室,不久后又参加了<美学概论>的编写工作.众所周知,<美学概论>是新中国第一部集体编写的美学教材,对普及美学知识,培养美学人才都起到了很大的作用.我想请您谈些1960年代北京大学美学教研室的教学研究和<美学概论>的编写情况. 相似文献
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海德格尔美学思想论 总被引:1,自引:0,他引:1
李醒尘 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
本文通过对海德格尔美学思想的阐释与分析 ,试图揭示其不同于传统美学的独特本质。海德格尔的美学思想尽管具有唯心主义色彩 ,但是它对艺术在社会、历史、人生方面所具有的积极意义的肯定是启人深思的 相似文献
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李世涛:李老师,您好.在很长一段时间内,您一直在朱光潜先生的指导下从事西方美学研究和教学工作.尤其是在"文革"后,你们接触得更多了,希望您谈一些"文革"后朱先生的情况.
李醒尘:文化大革命后,北京大学恢复了美学教研室,许多高校都也纷纷成立了美学教研室,全国性的中华美学学会召开了成立大会,朱先生被选为会长.美学复兴了,我们又有机会搞美学了,大家的热情很高,出现了新一轮的美学热.这时朱先生已年逾八十,但他的精神状态很好,他说,"文革"后他得到了第二次解放,心情非常舒畅,要以老骥伏枥的雄心壮志,重理美学旧业,趁八十开外的余年,为毕生所从事的美学事业"添砖加瓦","一息尚存,此志不容稍懈!"他觉得中国经过"文革",许多问题都能得到解决,是很有希望的. 相似文献
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李醒尘 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(6):147-148
李欧的新著《论艺术》 ,是一本专门探讨艺术问题的美学专著。该书篇幅不长 ,只十四万字 ,但是内容很丰富。作者从当代艺术对传统美学的挑战谈起 ,对何谓艺术、艺术的发生、艺术何为、艺术的构成和类型、艺术生产和艺术接受等问题 ,做了可贵的反思和探索。正如作者所说 ,艺术问题属于所谓“终极追问” ,“这类问题不可能有最后定论 ,属于‘不可道 ,不可言’ ,但又必须永远‘道’ ,永远‘言’ ,永远追问的问题。或许正因为不可‘道’、‘言’ ,才要永远地‘道’、‘言’。每个时代都要作出自己的回答”(第 2 2页 )。作者所努力的 ,显然是一种… 相似文献
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