为何资本积累先于原始积累？——马克思对资本主义正义性的双重批判

资本的原始积累作为资本积累的历史前提，有着时间先在性，但是马克思在《资本论》中却将资本积累的论述前置。究其原因，主要是由于马克思在对资本主义正义性进行批判的过程中深入考察了资本积累和原始积累两条论证路径的内在逻辑关系，认为资本积累过程中工人自由的丧失是资本主义非正义性实质的现实表现；而资本原始积累过程中劳动和所有权的分离又是资本主义非正义性的历史前提，但比较而言，基于资本积累过程的资本主义非正义性论证具有更强的理论说服力，故而马克思将其放在了优先论述的顺序。     

如何理解马克思思想中的“自然”概念

本文探讨了马克思如何放弃了一种本体论自然观,即将自然作为一个就物理事物之间的相互影响、相互持存以及秩序而言的关系整体的观点,从而否定了自然或物理世界中的任何内在价值。康德已经把自然或世界降格为一种规范性概念——因此它的价值仅只是对获得客观知识给予启迪。马克思又通过把自然仅仅视为可交换领域和可消费的东西而进一步强化了这一降格,至此每种东西仅是能量或者力的聚集,人类劳动实质上不能令其完美而只可使其改变形式。这种通过劳动所进行的能量重置只为了一个目的:人类种族的自由繁衍。因此,马克思的思想不能被用以支持一种通常所理解的环境哲学,后者给出了内在价值的预设。