教改点滴———试论课堂教学的组织、安排与实施

教改点滴———试论课堂教学的组织、安排与实施甘肃省计划学校贺永钟贺利搞好课堂教学,不仅是教师的神圣职责,从某种意义上讲,也是一种艺术创造。三尺讲台,是教师驰骋的疆场;一百分钟,任师生思维海阔天空。围绕一个“活”字—活跃气氛,灵活安排,活中取静,以活求...     

纳兰性德边塞词及其审美特征新探

纳兰词以“哀感顽艳”、“凄婉感伤”而名昭后世，而其边塞词却体现出另一番风貌。境界宏阔高远，风格豪放悲壮，语言质朴自然。具有豪迈的气度和雄浑郁勃之美，与其凄婉缠绵的情词相比，别有一番情趣和风韵。体现出了不同的审美特质。     

论蒲松龄的孤愤精神及表现特点

在文学中表现孤愤之情,一直是我国进步文学家抒写人生和社会不平的战斗传统。蒲松龄的《聊斋志异》是抒写孤愤之情的杰作,蒲松龄的孤愤精神在中国文学史上表现出两个显著的特点：其一,他的孤愤精神主要是通过文言小说表现的;其二,他的孤愤之情又附丽于幽冥幻城之中、谈狐说鬼之事,具有一种强烈的浪漫主义色彩。     

可乐旅游专刊

今年“五一”黄金周市民出行更自自记者近期从多个旅行社了解到,今年的“五一”黄金周的旅游市场从4月已开始预热,相对往年比较集中随团旅游,今年市民的选择则显得更自由。     

可乐旅游专刊

有一种思想叫做离开。有一种生活起名远行。在物欲横流、世事沧桑的今天,有这样一颗颗满怀赤情的心:他们渴望远离城市的喧嚣,远离琐事的烦忧,重拾背包和行囊,随风远行,在漫漫的旅途中,拥抱自然,享受田园,感叹神州祖国壮丽山河的锦绣风光!是梦想给了我们未来的希望,是现实给了我们远走的理由。踏上旅途,我们寻找风景;走回来,我们是旅途中的一道风景。走过了,再回来,也不仅是轮回。还有旅途快乐。“《可乐》神州行”旅游专刊,从身边开始记忆,带着你的目光,漫过千山迤逦,书写别样的人生旅途,敬请关注。     

论盛唐文学的创作意识和时代精神

任何文学的兴起都是多种合力作用的结果 ,盛唐诗歌的繁荣 ,也离不开特定时代等因素的影响。在开元全盛时期开明政治的背景下 ,一代文人敢于突破儒家诗教狭窄的思想艺术标准 ,积极进取 ,乐观向上 ,以拯世济时为己任。表现了积极的历史主动性和强烈的社会责任感。形成了特定历史、时代的价值取向 ,正因为时代的发展与文人思想大体相符合 ,盛唐诗歌才会以昂扬进取的基调、雄宏壮大的气魄堪称于世。     

从晚唐诗风看晚唐诗人的生命意识

在论及晚唐诗风时,后人多以“衰飒”和消沉作为定论。其实将晚唐诗人所处的社会、时代、遭遇和诗人的生存状态联系起来,却可以发现,诗人们却有着积极的生命意识,他们以诗歌寄托心灵,安顿生命,倾心关怀历史人生的命题,找寻生命存在的本质;努力追求把人世间的不幸和自己的穷愁失意化为不平则鸣的倔强抗争和对不合理社会的抨击;追求平和雅正的心态,不论处于顺境或逆境,都能安之若素,在淡泊平和的情感状态下,善于进行精神上的自我调节,诗人的处事态度和生存方式、生存理念、人生观以及文学观,都充满了对自由与和谐的憧憬和向往,从而更加崇尚心灵自由、精神解脱。     

论晚唐诗人的忧郁情结

忧郁是一种情感体验,纵观中国古代诗人作品,很多充盈着悲苦的忧郁情结和忧患意识。特别是在晚唐时期,诗人的这种悲苦忧郁情结更是发展到了极致,显现出多重意蕴,这与社会时代的变化、士人心态的衰老、审美思潮的转变有着密切的关系。特定的时代等诸多因素促成了晚唐诗人的忧郁情结,更改变了诗人的心灵。他们无力改变衰败的社会现实,而从日常生活的琐事入手,将人带入一种纤细的意趣和宁静的境界中去。此外,对美好事物的眷恋,对弱质事物的同情,也是晚唐文人忧郁情结的又一鲜明特征。     

论辽金文学的北方民族文化特质

辽金文学以豪放慷慨的北方民族文化特质为其灵魂,以北方民族特有的浑朴遒劲、雄健磊落为其生命张力。他们那种刚健质朴的文化心理和勇悍尚武的民族精神,根植于我国北方的雄川大漠之中,具有原生态的生命强力以及独特的文化内蕴。本文拟从地域文化的因素、北方民族粗犷强悍的民族性格以及审美范畴等方面去探寻辽金文学的北方民族文化特质。