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论法国“南特敕令”的废除 总被引:1,自引:0,他引:1
陈文海 《吉林师范大学学报》1994,(3)
法国波旁王朝开国君主亨利四世颁布的“南特敕令”,开创了法国实行宗教宽容政策的先例.但法国宗教间的斗争并未因“南特敕令”而停止,并随着国内外形式的变化,至路易十四终于在1685年10月以”枫丹白露敕令”的颁布而宣布“南特敕令”的废除.深入研究“南特敕令”从颁布到废止的87年的历史,对于深入理解17世纪法国的政治制度和宗教斗争,以及当时欧洲的社会情况都具有较大的意义. 相似文献
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以血缘意识为基础的族源传说大都具有神话、半神话之特征,它以其特有的方式传递着一个民族的精神依归.在中世纪早期,通过《弗莱德加编年史》等著作的铺陈,法兰克人将其族源与上古时期的特洛伊人紧密联系在一起,从而创造出具有自身特色且影响深远的法兰克人“特洛伊族源说”.对于这类族源叙事,不宜简单地以真伪论之,而应将之放在社会文化史的视野下予以审视.“特洛伊族源说”之所以在这一时期以其特定的形式与内涵出现于法兰克国家,既是法兰克社会、文化、宗教及族群走向综合与融通的一种反映,也是进一步推动法兰克社会聚合、增强法兰克集体意识的一种途径. 相似文献
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"特兰特会议"和"特兰特体系"是两个既有密切关联又有迥异差别的历史概念,但人们往往把"特兰特体系"中的一切内容都和"特兰特会议"联系在一起,其结果便是对中世纪晚期以来的西方天主教会史产生各种误读.通过对<特兰特圣公会议教规教令集>这部文献的分析可以看出,特兰特会议的主题是有着明确指向的,其教规教令基本上都是围绕新教问题而制定的.而"特兰特体系"却将特兰特会议放大为一应俱全的法宝,这是罗马教廷对特兰特会议成果解释权实施垄断的结果. 相似文献