血脉契合:儒家思想影响力的内在成因

带着氏族制的脐带进入文明社会的方式,使中国传统社会体现出以人伦关系把握群体生活的血脉特征,并由此孕育出独特的文化与政治要求。儒家思想牢牢把握住这种血脉特质:它的"伦理—政治"理论模式,它的价值追求和内敛的德性超越以及德政主张深刻地契合了这种血脉特征的客观要求。这种血脉契合是其影响力深远持久的根本因素,在此基础上,被建制化的儒家思想,进而又以学统与政统的结合强化了自身的影响力。     

我国企业社会责任推行困境之伦理批判

企业社会责任是一种应当和必须,然而在现实中,它的推行却出现了困境。我国社会责任推行困境,是指我国的部分企业,或出于攫取高额利润的动机,或由于承受不了一些较高的社会责任标准或生产守则之压力,导致各利益主体互相作用的逐利行为围绕着社会责任临界点发生错动、位移,最后在利益获取的现实可能中相互妥协进而达成背离正式制度约束的默契,使得社会责任的推行不能形成共同的着力点乃至断裂。我国社会责任推行困境共有4种形态,困境的出现,标志着经济行为中道德合理性要求被突破,经济生活在一定程度上陷入"丛林状态。"     

高中语文思辨性阅读教学方式与价值审视

在教育不断地发展进程中,学校老师的教学模式也在不断的完善,在高中的语文阅读中也要运用思辨性的阅读模式才能真正的学好阅读,对文章进行深入剖析,审视价值,理解其内在所蕴含的价值和意义。     

领导干部道德修养:加强党的执政能力建设的重要保障

无论是从职业道德来看还是虑及目前行政管理制度的缺失,提高领导干部的道德修养水平是党的执政能力建设的重要保障,也是增强党的执政能力的重要环节。在当前我党执政能力建设过程中,领导干部增强自身的政治道德、职业道德和个体私德修养水平则是整个干部队伍自觉提高执政能力的关键途径。     

道德流变轨迹略论

道德流变是在以经济因素为主导的合力作用下的历史演进过程,这种演进意味着传统道德向现代伦理的转型。在这一过程中,道德的发展变化必然留下深刻的痕印及演进轨迹。概括地说,道德流变的轨迹主要体现在以下四个方面:从义利的分离性到义利的统一性;从律令的苛刻性到律令的宽容性;从价值的单向性到价值的辩证性;从取向的内敛型到取向的进取型。     

从三对范畴看儒家思想之扬弃

对儒家思想的继承,首先必须将它从神圣性中摆脱出来,还原其作为思想文化资源的哲学伦理学本来面目。对儒家思想的某些命题和判断,应摄取其抽象意义而舍弃其具体意义和价值旨趣,对儒家思想的扬弃,需避免主观发挥和过度诠释,而应在"道体"与"器用"、"抽象"与"具体"、"原本"与"诠释"这三对范畴的矛盾辩证中去把握。     

以实干和服务推进作风建设

目前金融危机及其影响，对党的执政能力提出了新的挑战，也凸现了党的作风建设的重要性。从实践观点看，优良的作风是获得群众支持的重要保证，是政策得以有效落实的执行力。必须把实干作为作风建设的首要的关键环节，而实干必须以服务作为依托和落脚点。因此要反对具有浓厚封建人治色彩的官文化思想意识，强调平等基础上的公仆精神与行为。