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遭遇:公元1500年前的文明。文明之间的关系已经经历了两个发展阶段,现在正处在第三个阶段。在文明首次出现之后的3000多年里,除了某些例外,文明之间或者没有联系,或者只有有限的断断续续的联系,其关系往往是紧张的。这种关系的性质可以用历史学家经常使用的词来恰当地表述为:“遭遇”。文明是被时间和空间分割开来的。只有少数文明存在于同一时间。而且正如施沃茨(B.Schwartz)和艾森斯塔特(S.Eisenstadt)指出的,依 相似文献
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拉美裔移民的持续流入使美国有可能分裂成两个民族、两种文化和两种语言。与过去的移民群体不同,墨西哥人和其他拉美人不是被美国主流文化同化,而是形成他们自己的政治和语言的圈子并拒绝确立美国梦的英国新教价值观。美国无视这种挑战是危险的。 相似文献
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一个复杂社会中的政治共同体,依赖于这个社会的政治组织和程序的力量,而这种力量又取决于该组织和程序受到支持的范围和制度化的程度。所谓范围,指的是这个政治组织和程序所包含的社会活动的广度。如果只是少数上层社会集团属于这个政治组织,并按其程序活动,它受到支持的范围便是很狭小的。反之,如果大多数民 相似文献
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对西方和现代化的回应 总被引:2,自引:0,他引:2
西方影响的扩大促进了非西方社会的现代化和西方化。这些社会的政治和文化领袖对西方影响的回应以下列三种方式中的一种或多种进行:抵制现代化和西方化;拥护现代化和西方化;拥护现代化和反对西方化。 抵制主义 日本从1542年最初接触西方直到19世纪中期,实行着一种本质上抵制的政策,它只允许引进象武器这类有限的现代化形式,而西方文化,包括基督教都被严格禁止。日本在17世纪中期,驱逐了所有的西方人。这种抵制的立场随着 相似文献