论对大学生进行财商教育的重要意义

传承传统重义轻利观念的大学教育,对学生的财富意识具有极大的压抑作用。改革开放以来,一部分人陷入拜金主义的泥潭,一部分人则保持着"饿死事小失节事大"的极端思想。调查的结果令人担忧,大学生财商整体水平较低。对大学生进行财商教育,是实现教育"使人更幸福地生活"目的之必然要求。     

大众化：爱智之学的智慧之路

在现实社会中有些哲学已经变成了枯燥乏味、艰涩难懂的东西，为了发挥哲学应有的功能，就要实现哲学的大众化，哲学只有被群众所理解掌握才能在党和人民的事业中发挥思想库的作用。而要实现大众化，就要实现哲学的通俗化、生活化、民族化和时代化。同时，大众化并不是哲学的庸俗化。     

新媒体传播机制下理想信念教育的新途径

新媒体信息的多点辐射和交互式传播机制对理想信念教育具有重大影响,它使理想信念教育的一元立场受到威胁。然而,新媒体终究是不可避免的新教育环境,开拓新媒体环境下的理想信念教育新途径是必要的,课堂教学的全媒体化、价值观培育的具象化、教育平台的时代化是当前进行理想信念教育的三条有效路径,与此同时,避免娱乐化的过度使用、意识形态的简单干预和技术悲观主义等偏激或误区也是非常重要的。     

论邓小平理想信念教育思想的实践性

正确的理想信念来源于实践而高于实践,是社会实践发展的灯塔。邓小平关于理想信念的实践活动,主要包括革命实践、生产实践和知识创新,它们共同构成了理想信念的物质基础和实现路径。坚持理想信念教育的实践性,就要反对主观主义、本本主义和经验主义的错误思想;与时俱进开展理想信念教育,实现理想信念的现实性与超越性的统一。     

论众筹出版模式下的知识生产

当众筹出版的模式由“筹资”走向“筹资—筹人—筹智”一体化时,其在参与知识生产的过程中所发挥的作用就显得愈加重要。众筹出版在知识生产方式转型中的贡献主要是通过如下六个方面实现的：知识生产主体的大众化、知识生产过程的即时化、知识生产技术的智能化、知识生产空间的广域化、知识产品生产的焦点化以及知识生产的资本化等。众筹出版在知识生产的远景想象中具有的突出地位,一方面源于网络社会知识渗透能力的提升,另一方面则在于这种出版模式打破了传统知识生产体制的固定框架。     

论“新媒体”概念的基本内涵

新媒体是一个相对的概念,目前而言,新媒体具有七个方面的显著特征:技术层面的全数字化、应用层面的强交互性、器质层面的高智能化、传播层面的自媒体化、社会层面的虚拟化、效力层面的全方位渗透以及发展层面的大数据化,这些特征框定了新媒体之“新”的基本内涵,理解新媒体的基本特征是把握当今社会发展趋势的重要切口。     

互联网意识形态安全的问题与对策

西方敌对势力利用网络的开放性对我国网民进行资产阶级意识形态渗透,网络“非理性”被资产阶级“自由主义”者的“理性”所操纵.互联网意识形态安全问题产生的主要原因如下:资产阶级文化殖民的需要及其意识形态上的傲慢,互联网的文化包容性以及活动主体的技术性隐身,“去意识形态化”成为互联网娱乐精神的主旨.维护我国互联网意识形态安全,既要加强内涵建设,提高社会主义意识形态的竞争力和抗颠覆力,又要在技术操作上主动应对,建立全方位意识形态战争的防御体系.网络安全是国家总体安全的重要方面,我国社会主义意识形态的巩固和强化需要在内涵与技术两个层面树立新的理念,发动新的防御,开拓新的路径.占领互联网意识形态阵地,是新时代国家安全体系建构的内在要求.     

四个“自我”：高校德育的基本原则

大学生道德品质是在社会实践中形成的,德育的目的就是要培养全面发展的人。大学生自我教育、自我管理、自我监督、自我成长是高校德育过程应当遵循的基本原则,是改变传统道德说教弊病、培养学生道德情操的重要手段。     

现代性视域下新媒体时代人生存面临的返魅现象

信息的重要作用之一在于对世界进行祛魅,而新媒体时代的“过度信息”却使世界重返迷魅.生存于新媒体时代的人,会时常感知到充裕信息带来的迷惑和虚拟社区带来的困境.看似凸显新媒体时代“直白”精神的“象征性”“隐喻”,却神奇地被人们征用,符号的非体系化已经成为新的社会机制的密码.过度信息和符号的非体系化成为新媒体时代人类生存再陷迷魅的原因.赛博空间的话语权威掌握在少数精英手上,令草根阶层喜不自禁的民主技术并没有必然促进技术的民主化,并非“等量信息”就能引起“等量关注”.景观的诱惑、真相的谋杀和个人生存痕迹的监控,构成了“新媒体恐怖主义”的基调.媒介化生存是一种自我呈现的过程,它既是目的,又是手段.作为目的,人成为了媒介;作为手段,人被媒介操控.人类理性如果不能驾驭这些行为,不能为这些行为的行使设定范围,那么,生活在新媒体时代就很难说是一件幸运的事情.     

马克思主义妇女观与尼采的两性伦理思想

马克思主义妇女观是对两性关系的本质及其道德内涵的科学揭示,用这种妇女观来审视尼采关于妇套的言论,我们发现,尼采的两性伦理思想,其实质是资产阶级腐朽的男权至上主义;而对这种思想的批判,有利于我们树立正确的妇女观,促进人类的解放事业。