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1.
刘亚湖 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(5)
原始人的表象世界纷繁多色。在它的自身历史运动中,由于主体原始人的生活形式、思维方式等因素的影响和作用,形成某种特有的模式、某种具有内在规律性的结构。随着社会的发展,这些模式会在原始型的基础上不断粘合,趋向复杂,并会随着环境的变化在新的文化土壤里产生差异。这些模式,普遍地存在于中国南方各少数民族的原始神话、原始性史诗中,“射日型”、“斗雷型”就是比较突出的两种。 相似文献
2.
刘亚湖 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(3)
神异奇特的神话、原始性史诗(也称创世史诗、神话史诗)等原始叙事性艺术,向人们展现了一幅幅绚丽多彩而又扑朔迷离的图景。由于创作主体原始人特殊的思维方式和表意方式,带来了它们许多情节、形象含义的模糊性和不确定性,以至后世的人们常常要为寻找它们的内蕴而煞费苦心。远的不 相似文献
3.
一神话、原始性史诗的形成与原始人思维方式和情感特征有紧密的联系,原始人思维的形象性和按照欲望、情感逻辑运动等特点决定了它们艺术特质的两个主要方面:形象性和情感性。刚刚脱离动物状态以集群方式生活的原始人,最基本的心理功能就是直觉感知、具象表达。他们用直觉的方式感知事物,用具象的语言表达认识。这种直觉的具象的思维,我们还 相似文献
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