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道德人格以道德知识、道德素养、道德形态为介质,依次经历外部强制、主体认同、自觉实践三个阶段,并实现道德知识向道德素养的内化,道德素养向道德行为的内化以及由道德品质到道德人格的提升,才能最终生成. 相似文献
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高一是整个中学中处于承上启下的阶段。由于初中英语和高中英语在教材编写等方面的差异,造成了很多新入高中的学生很难适应高中英语的学习节奏和学习容量,这时便产生了跟不上节奏,成绩下降的现象。在农村普通高中的英语教学中,这种情况更严重,学生们的英语基础较薄弱,当进入高中时面对强大的学习压力,导致英语成绩一落千丈。因此做好农村中学初高中英语衔接工作,无论是对于学生的发展还是提高教学效率,都显得尤为重要。 相似文献
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西方哲学诠释学的主要代表人物伽达默尔提出了以合法偏见论为基础的哲学诠释学体系。他认为,是“合法的偏见”构成了理解的历史性因素,而理解的历史性和文本意义的开放性会不可避免地导致创造性翻译。埃斯卡皮更是明确提出,翻译就是一种创造性叛逆。好的文学翻译确实也应该是一种创造性叛逆。在翻译过程中,创造性叛逆表现为翻译主体在某种明确的再创作动机的偏见驱使下的创造性行为,表现在对原作的能动的转述和转换。当然,由于受源语和目的语中语言文化规范的双重制约,翻译的创造性叛逆并非是没有限度和范围的,而应是通过译者与文本之间的不断对话,使个人视界与历史视界达到最大程度的融合。 相似文献
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文章在公平理论三因素模型基础上,对抱怨公众的满意度进行实证研究.研究发现:(1)政府对公众抱怨情况的改善和补偿因子与分配公平有显著影响,(2)便捷和及时两个因子对于程序公平具有显著影响,(3)解释、尊重和努力三个因子对互动公平具有显著影响,其中,尊重和努力的影响最大,(4)公平感的三个维度对于公众的满意度和忠诚度具有显著相关性,其中,互动公平影响较大. 相似文献
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本书由下列五篇论文组成:“我们时代的三种基本趋势”(1960);“东西方关系的诊断和预测”(1963);“美、苏同趋于混合社会文化型”(1960);“我们时代的宗教和道德极化”(1963);“不可思议的爱的能力”(1960)。“三种基本趋势”是:“有创造力的领导”从欧洲转移到美国,亚洲和非洲(作者用了四页篇幅讨论这个问题);“感觉”文化进一步衰落(用了四十四页);以及新的“完整”(在以前一些著作中用“唯心主义”)文化的出现(作者用了二页来总括)。对第一种趋势的分析用了另外六页篇幅,对第三种趋势用了十一页,这些分析是和东西方关系的诊断和预测有关的。预测美苏将同趋一致的理由是:纯粹的资本主义和 相似文献
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当前对社会学“遗产”的关心已经推动芝加哥大学出版社出版关于第一流学者不朽文章的丛书。本书是已故奥格朋教授写的文章,它是第一批出版的丛书中的一本。奥格朋除了出版书籍之外,写了两百多篇文章,这里由编者邓肯挑选了其中适于再发表的二十五篇重要文章,而邓肯是奥格朋过去的学生并作过他一个时期的助手。这些文章按下列几个题目分类:1.社会进化;2.社会趋势;3.短期变革和4.方法。因此大多数文章是讨论社会文化变革的问题,有些文章具有广泛的吸引力(如一篇题 相似文献
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向红 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(2):73-75
西方反全球化人士反对转基因食品的实践为中国构建和谐社会提供了有益启迪。开启食物安全的中国和谐之旅,要在全社会树立起食物安全无小事的社会理念;要加大媒体的宣传力度,提高消费者对转基因食品的认知水平;中国的种业公司要对跨国种业公司对全球种子进行的商业圈地行为保持警惕;中国政府要加快推广包括转基因技术在内的农业生物技术成果,要切实提高其履约能力,要采取措施化解转基因食品可能带来的社会风险,要采取一些社会权利非商业化的政策,要加强转基因生物特别是转基因水稻的风险评估和管理工作,要加快责任政府的建设步伐,要通过制度化建设来解决食物安全保障问题。 相似文献
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解决当前"两课"社会实践教学实效性问题,并不是一个孤立的问题,而是一个系统工程,它关系到实践教学文件、实践基地、实践课题、组织实施、考试考核等问题的可行性理论研究的有效实践探索. 相似文献
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西藏始终受到其地形和地质的很大影响.它位于亚洲腹地,处在印度和中国内地的伟大文明之间,但它一直是荒凉偏僻的.象古老的丝绸之路这样的主要贸易通路一直通向北方.然而,即使如此,来自中国内地和印度的商人、大师们及入侵者控制着它的文化和技术的发展.这个难以进入现代的地区,除了极少的考古探险外,将一切都拒之门外。外界对传统的藏族技术的文献略知一二,但与丰富可用的早期印度、中国内地和伊斯兰有关冶金术的著作相比,藏族技术文献是远远不足的。然而。在中世纪,西藏很可能并非一个冶金术改革的中心.有关早期西藏冶金术的论述必须依赖对临近文化的残存 相似文献
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历史家除了堆砌目录和陈述之外还有什么抱负的话,他必须象其他一些艺术创作家那样探讨自己的材料,这些材料可能包括一些基本的和永恒的真实;可是历史家的证据是不完整的,总是矛盾的,他永远建立不起真实来。他的智力要理解任何其他对代是极端困难的,最伟大的学者也永远只能对过去的真实做到某种局部的和个人的陈述;诗人、剧作家、小说家能够随心所欲地运用自己的想象力。历史家不容许有如此漫无边际的权力,不能抹煞次要角色,也不能臆造有重大意义人物,而剧作家就可以这样做;历史家的材料的性质和创作家的材料性质是一样的,他就有和艺术创作家同样的职责,允许在他的范围里对人类心灵有所启发。 相似文献