“无理而妙”新论

<正> 在中国文论史上,清代词论家贺裳总结前人创作经验,提出了“无理而妙”的理论,并列举唐李益《江南曲》:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿”和宋张先《一丛花令》结句:“沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风”为例(《皱水轩词筌》)。贺裳而后,对“无理而妙”的论述很多,其中不乏真知灼见,但其局限性也很明显:从深度上看,这些论述多囿于典型范例的罗列与介绍,缺乏从理论的高度俯瞰其审美内蕴;从广度上而言,这些论述仍然局限于贺裳所论及的中国古典诗词范围。事实上,“无理而妙”     

论中国美学范畴的逻辑发展

论中国美学范畴的逻辑发展周然毅与西方古代美学的重视概念、判断、推理和范畴的演绎运动不同，中国古代美学更重视直觉和感悟。严格地说，中国古代美学并没有科学意义上的美学范畴，只是到了近代，自王国维将优美、壮美、喜剧、悲剧作为美学的基本范畴明确提出之后，人们...     

二十世纪德国美学状况

一、２０世纪前期（１９０６－１９３０）德国美学概况２０世纪前３０年是德国美学作为公认的纯粹哲学学科存在的最后时期。１９０６年,第一份专业刊物《美学与艺术科学》（ＺｅｉｔｓｃｈｒｉｆｔｆüｒＡｓｔｈｅｔｉｋｕｎｄａｌｇｅｍｅｉｎｅＫｕｎｓｔｗｉｓｅｎｓ...     

辩证思维与美学研究

辩证思维与美学研究周然毅人类思维的发展，经历了古代素朴辩证思维、近代形而上学思维、马克思主义辩证思维三大阶段。素朴的辩证思维方法使人们于对对象的混饨的整体把握，形而上学的思维方法则偏于对对象各组成部分的孤立的静止的研究，各有其局限性。黑格尔的辩证法虽...     

一部反理性思潮的家族谱──读《反理性思潮的反思》

一部反理性思潮的家族谱──读《反理性思潮的反思》周然毅现代西方哲学、美学呈现出多元发展的格局，流派纷呈。如果我们同意当前学术界流行的两分法──即把现代西方哲学、美学划分为人本主义和科学主义两大主潮的话，那么，反理性就是现代人本主义的根本特质。然而，近...     

从中西古典美学比较看中国美学精神

从中西古典美学比较看中国美学精神周然毅就大的文化背景来说，古代中国和西方同处于奴隶制和封建制社会。在这样的社会里，虽然存在着人与自然、个体与社会、主体和客体以及阶级之间的矛盾，但是，较之资本主义社会，这些矛盾远未达到尖锐对立，完全分裂的程度，还没有突...