长征中的领导力启示

2016年是长征胜利80周年.长征是在挫折和苦难中寻找重生希望的历史,是把走投无路的败退转为走向新胜利的历史.对于今天的领导者来说,长征则是最好的领导力案例.回顾长征的历史,能带给我们很多领导力启示. 以舍为得,敢于放弃 什么都想保住的人必然什么都保不住.在不利的环境下,为了维护全局的、长远的利益,往往必须果断地牺牲局部的、暂时的利益.逆境中的组织要想保全自己,就必须有敢于放弃、敢于收缩的勇气.     

科林·鲍威尔:一位传奇将军的领导法则

科林·鲍威尔是美国历史上最具有传奇色彩的将军之一。他从一个出身贫贱的黑人青年,最终成长为美国历史上第一位黑人参谋长联席会议主席、第一位黑人国务卿。在回顾自己戎马生涯的《我的美国之路》一书中,鲍威尔说过这样一句话:"所谓领导,就是做出管理科学     

从联盟到分裂——论清末言官与亲贵关系的变化

<正> 徐珂的《清稗类钞》在谈到光宣之交台谏兴衰时有这样的评论:“德宗宾天,醇王监国,虚怀采纳,召见江春霖、赵炳麟两侍御。谏垣入对,绝迹已三十年,一旦复见之,台谏风生,海内动色,尝有七御史同日各递封奏,称极盛焉。其后陈事者摭拾肤词,弹劾过多,亦未能悉当,封章遂十九留中。”从“虚怀采纳”到封章留中,反映了执政者对言官态度的变化。但是,台谏之盛并非仅仅因为醇亲王载沣的虚心求言;而台谏之衰也不能归咎于言官     

战略文化传统略论

战略文化传统是一个国家在战略行为上所表现出来的持久性的、相对稳定的文化特征。战略文化传统具有历史延续性、文明关联性、价值观念主导性等特点 ,它从认知与判断战略环境、确定战略目标、选择战略手段与战争样式等方面影响一个国家的现实战略行为     

试论甲午战后的洋务变法思潮

试论甲午战后的洋务变法思潮梁义群，宫玉振（北京师范大学历史系）甲午战败，丧师辱国，战前以＂富国强兵＂为宗旨的洋务运动成为朝野上下的批评对象，以康有为、梁启超为代表的维新变法思潮遂然勃兴。同时，以张之洞、陶模、胡、盛宣怀等后期洋务派代表人物，也痛定思痛...     

企业家如何锻造逆境领导力

当前的经济危机,使得一大批企业陷入了逆境之中.如何在逆境中带领企业生存下来并突出重围,是对企业家领导力的一大考验.然而,一个不可忽视的事实是,长期处于顺境的中国企业家,普遍缺乏逆境中的领导经验和能力.在这种情况下,如何锻造出逆境中的领导力,就显得尤为重要.     

科林·鲍威尔:一位传奇将军的领导法则

科林·鲍威尔是美国历史上最具有传奇色彩的将军之一.他从一个出身贫贱的黑人青年,最终成长为美国历史上第一位黑人参谋长联席会议主席、第一位黑人国务卿.在回顾自己戎马生涯的<我的美国之路>一书中,鲍威尔说过这样一句话:"所谓领导,就是做出管理科学认为是不可能的事情来."读一读这位从军队基层一步步成长起来的将军所总结出来的领导法则,可以帮助我们了解一位优秀的领导者究竟是怎样走向成功之路的.     

曾国藩的领导力

不少人心中的曾国藩,往往是“权谋”的形象.曾国藩因此也成为官场权谋的代名词.事实上,曾国藩领导力的核心,并非权谋,而是理念. 一、曾国藩“非有超群轶伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙” 曾国藩并非天资聪明之人.左宗棠对曾国藩的评价是“才略太欠”,是个“书憨”,即书呆子.梁启超也说曾国藩“非有超群轶伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙”,他没有超群绝伦的才华,在当时的杰出人物中,被认为是最笨的一个.     

太平天国研究的新成果——梁义群著《太平天国政权建设》读后

太平天国的政权建设,是太平天国研究者比较关注的一个领域,也是争论颇多的一个课题。多年以来,学者们就这个问题做了不少探讨,但毋庸讳言,这一课题要求研究者既要具备深厚的理论素养,又要具有扎实的实证工夫。     

天下情怀与道德理性:先秦儒家暴力观念的战略文化分析

暴力观念以及由此带来的重德轻力倾向 ,是中国传统战略文化的一大特色。这与儒家思想的影响是分不开的。经过孔子、孟子、荀子的阐发 ,儒家确立了以天下情怀和道德理性为核心的暴力观。秦汉之后 ,儒家思想成为中国文化的主流形态 ,儒家在暴力问题上的价值观念也构成了中国战略文化的主导性价值观念。这与西方的战略文化观念形成了鲜明的对比