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本文从题目上看,似乎是谈艺术对文化发展的关系,但文章的中心内容重弹“艺术是表现人的情感的形式”的老调,这种谬论同马克思主义的艺术观是完全针锋相对的。马克思主义者认为:作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物;一切文学艺术的唯一源泉,只能是生活,不能有第二个源泉。而本文作者则胡说什么“艺术使主观突在客观化,使自然的外在经验主观化”,这样一来就把社会生活排除在艺术源泉之外了。这种主观唯心主义的谬论,并不是什么新鲜玩意儿,而是从资产阶级美学“唯情论”中抄袭来的,只是说法不同而已。这同国内目前受到批判的“艺术的源泉是情感”的错误理论,也有相通之处。 相似文献
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美国、德国和法国经济政策之比较〔法〕F.朗格莱国家财政80年代,世界大国的经济特点是与通货膨胀做斗争。90年代是力争消灭赤字和清理国家财政。美国取得了尤为显著的成绩,预算赤字减少了50%以上。德国的情况较为特殊,为合并东德付出了5000亿法朗的代价。... 相似文献
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公元1500年左右.默罕默德·阿尔·毛鲁德(Mohammed EI Mawlud)开始在撒哈拉沙漠边缘的村庄里收集古籍原稿。他是廷巴克图附近众多学者、抄写员和圣人中的一位.他购买,同时也手抄阿拉伯文献.内容从神学到天文学。1591年.一支摩洛哥军队洗劫了这座文化之城。破坏甚至销毁了许多文献。每户人家都将能藏的藏匿于墙壁之后.或洞穴之中。火灾、偷窃和白蚁是这些被藏文献的三大天敌,最终,有30万册文献被保留下来。 相似文献
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意义概念尽管形形色色各有不同,却是我们时代的主导哲学概念。我觉得语义学说已经过了它的第一个高峰,符号和意义的整个研究已经暂时枯竭,而且陷于不能自拔的地步。我在思考艺术的性质对碰上一种新的符号关系看法,这种关于符号化和意义的见解源自康德的经验分析,又被卡西尔在《符号形式哲学》中高度发展了。我认为对形式的知觉起于符号化过程,而对形式的知觉就是抽象。我愿意根据这种形成功能来提出“符号”的定义,因为某种概念化总是靠这种功能从符号化经验中抽象出来的。 相似文献
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网络环境下电子信用证的运用及其影响 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对电子信用证与传统信用证的对比,阐述了电子信用证的特点和在国际结算中的作用,并对其在运用中亟待解决的问题提出思考。 相似文献
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