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关于相对真理是否包含錯誤的問題,已經討論很久了。这个問題的实貭主要是如何理解真理和錯誤的关系問題,卽把真理与錯誤看做是絕对对立的;还是承认真理与錯誤象一切矛盾着的事物与范疇一样,是既对立又同一的关系。因此,不能把問题归結为是否承认客观真理。客观真理的問题是关于人的表象中能否有不依賴于人或人类的客观內容,是真理論中划分唯物主义与唯心主义界限的問题。而真理和 相似文献
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宗教是一种社会意識形态,它是現实生活在人們头脑中一种虛幻的、颠倒的反映。恩格斯說:“一切宗教,不是別的,正是在人们日常生活中支配着人們的那种外界力量在人們头脑中的幻想式的反映,在这种反映中,人間的力量,采取了非人間力量的形式。”(《反杜林論》)宗教是自然压迫和社会压迫的产物。科学是宗教的死敌。科学的每一发現都打击着宗教迷信。科学和宗教是根本对立的。科学对于客观世界的认識是和所謂“神的意志”的宗教教义根本对立的。宗教是虛 相似文献
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我体会到,学习毛主席著作,一定要在思想改造上狠下功夫,这就要紧紧抓住两个根本:改造的根本问题——树立全心全意为人民服务的革命人生观;改造的根本途径——积极参加革命实践。紧抓根本问题不断开展思想斗争思想改造的实质,就是用无产阶级的共产主义世界观,改造自己的资产阶级世界观。首先的和最主要的,就是要解决为谁服务、为何活着的根本问题。我们对待工作、学习,对待艰难困苦和生活享受,对待集体和同志,对待批评表扬,……等等问题的态度,都是以这个根本问题的如何解决为转移的。解决这个问题对理论工作者还有更为重要的意义,因为它决定着我们能不能彻底了解与真正掌握毛泽东思 相似文献
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熊茂生 《中山大学学报(社会科学版)》1964,(4)
十月十六日,本校馬克思列宁主义教研室与哲学系联合邀請了理科各釆部分教师座談关于“一分为二”与“合二而一”的論战問題。发言的同志应用了許多自然科学材料論証自然界的一切现象、过程是“一分为二”的,是在矛盾着的对立面相互作用、相互斗爭与相互轉化中运动和发展着的。大家一致认为“合二而一”論违反自然科学的事实,歪曲了自然界辯証发展过程。物理系教授王子輔从物理运动方面列举了很多事实駁斥“合二而一”論。例如,他指出电磁场是振盪着的电場与磁場相互作用、相互斗爭的統一体,电場与磁場的方向相互垂直,电场的变化引起磁場的变化,而磁場的变化也引起电場的变化,在变化中充滿矛盾与斗爭,不断地引起相互轉化。假使只把一个电場与一 相似文献
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