全文获取类型
收费全文 | 235篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 11篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 52篇 |
人才学 | 4篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 29篇 |
理论方法论 | 7篇 |
综合类 | 102篇 |
社会学 | 26篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2023年 | 8篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2014年 | 10篇 |
2013年 | 9篇 |
2012年 | 11篇 |
2011年 | 22篇 |
2010年 | 19篇 |
2009年 | 22篇 |
2008年 | 8篇 |
2007年 | 4篇 |
2006年 | 5篇 |
2005年 | 7篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 14篇 |
2002年 | 7篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 3篇 |
1979年 | 2篇 |
1977年 | 1篇 |
1975年 | 2篇 |
1965年 | 1篇 |
1959年 | 1篇 |
排序方式: 共有236条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
所谓低碳经济,实际上是一个相对概念。人类社会在发展过程中所利用的能源虽有多种类型,但各种能源在释放单位能量过程中形成的二氧化碳的数量不同。与现阶段占能源消费结构主导地位的煤炭、石油等单位热值的碳排放量相比,天然气、风能、水电等的碳排放量则小得多。反过来讲,低碳经济的实质就是在单位碳排放量上,寻求更大产值、更高水平的经济社会发展路径。可以说,低碳经济就是“高碳效率经济”。 相似文献
4.
实现社会的现代转型是历史发展的必然 ,任何国家、民族和社会都不例外。西藏社会自进入 2 0世纪后也在内忧外患中先后出现了以清末新政开发和十三世达赖喇嘛新政改革为主的一系列旨在变革图强的带有现代色彩的事件和活动 ,但在总体上均以失败告终而未能取得理想的效果 ,其原因多种多样。本文从现代化理论的视角出发 ,对传统西藏社会的结构性特征进行分析 ,试图找出影响和阻碍西藏社会实现现代转型的内在原因。 相似文献
5.
6.
随着素质教育和新课改的进一步深化,英语教学在教学方法和教学目标等多个方面都需要进行不断地完善和改进,其中重视利用多媒体进行辅助教学,能够更好地提高学生的学习兴趣,从而提高学生的学习效率。本文在简要介绍多媒体辅助教学在英语教学中重要作用的基础上,提出了多媒体辅助教学在英语教学中的应用的具体策略。 相似文献
7.
8.
白赛藏草 《西藏民族学院学报》2012,33(4)
近年来,口述史在藏学界兴起,然而在具体的运用中似乎还有一些误解.其实口述史、口述历史和口述传统各自有着独特的范畴和特点.本文简单地梳理了上述三者的定义,并在此基础上认为藏族的口述传统主要有四个,即“仲”、“德鸟”、《格萨尔》以及宁玛派教义的口头传承.这四个口述传统在实践过程中体现了几个共同的特点:再创造、开发智力以及家在这几个传承中是一个至关重要的中转站. 相似文献
9.
根据文献资料和实地考察,藏族地区并非藏传佛教一统天下的单一教区,而是共存着世界三大宗教,即佛教、基督教和伊斯兰教.当然,基督教和伊斯兰教在藏族地区不具有普遍性或没有举足轻重的社会影响力.因而藏区宗教,依然以藏传佛教为中心,而多元宗教共存的特殊现象,只是在一小部分地区或较偏僻的个别村落存在.本文从历史和现实的视角对巴塘基督教、盐井天主教堂和昌都清真寺与拉萨清真大寺略作考证和描述. 相似文献
10.
宗教世俗化与藏传佛教 总被引:2,自引:0,他引:2
以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法 ,对宗教的起源、发展及其本质进行科学的探讨 ,就会懂得宗教是人类社会发展到一定阶段所产生的一种历史文化现象。宗教作为一种客观存在的社会现象 ,它必然同人类的物质生活及精神生活等各个层面发生千丝万缕的联系 ;同时 ,宗教作为一种文化现象、一种意识形态 ,它会随着社会经济的不断发展而有所变化。这是因为宗教观念的根源不是在天上 ,而是在人间 ,人间的社会环境在某种程度上可以决定宗教观念的性质。由于主客观的诸多因素 ,宗教在一个相当长的历史时期内还会存在下去 ,而… 相似文献