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胡皖萍 《中华女子学院学报》1992,(1)
恩格斯在《反杜林论》中指出:“这种诉诸道德和法的做法,在科学上丝毫不能把我们推向前进.道义上的愤怒无论多么入情入理,经济科学总不能把它看作依据,而只能看作象征.”(《马恩选集》三卷 P189)研究妇女解放问题以什么为研究基点?我认为,这是马克思主义妇女观与其它非马克思主义妇女观的一个重大区别.近几年,妇女理论界的耕耘者们,从哲学、法律、伦理、文化、心理、文学等不同角度,对妇女解放问题进行了大量 相似文献
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胡皖萍 《中华女子学院学报》1993,(1)
文化具有继承性,世界任何文化无不留下女性文化的痕迹。当世界文化经历了一个由生命文化——物质文化——新的生命文化过渡的同时,女性文化也走过了一个由母系文化——性役文化的历程,迎来生命文化的曙光。 张宏堡老师创立的麒麟文化体系,正是在继承和发展东西方文化,包括妇女文化的基础上所产生的一种崭新的科学文化体系。 相似文献
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