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董国炎 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
1 《儒林外史》的主题是什么?长期以来,流行三种说法。(一)反对八股科举制说,(二)指谪时弊士风说,(三)反对功名富贵说。这三种说法,影响都很大。目前最权威的几种文学史著作,对此书主题的阐释虽有异同,但均不出此三说范围。笔者认为,这三种说法与作品实际,都有距离。为了认识作品主题并探讨把握主题的方法,愿陈陋见,以求教正。 相似文献
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董国炎 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
郝经(1223——1275),字伯常,元代泽州陵川(今山西陵川)人。他是元初重要文臣和诗文作家,但是在我们几部权威性文学史著作中,都不被提及。他的文学成就和文学史地位,实际被抹煞了。笔者认为,这有失客观公允。而出现这种局面的原因,却不单纯是文学方面的,它还关联着深广的历史文化原因,也可以说这里存在着一个误区。因此这个问题很有深入探讨的必要。如果说存在一个误区,那么它的性质是什么呢?我以为是在民族问题上的评价失误,由此影响到文学的取舍。在那几部权威性文学史中,元初文坛的代表人物是刘因和赵孟(?)。刘因和赵孟 相似文献
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董国炎 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
本文着眼哲学思想对文学思想的影响,分析明代理学与文学思想。指出:程朱陆王两派理学的斗争转化,直接影响到文学思想的风貌,使明代文学思想斗争,最具有流派斗争史的特点。斗争的结果,是矛盾双方的转化,矛盾相依相激相成,继承中有修正,新变成为弘扬。哲学思想文学思想都在斗争和转化中获得发展。某些理学问题的性质,如泰州学派的归属,若不辨明,不但影响理学研究,也直接影响文学研究。本文对此试作探讨,提出了与权威观点相反的看法。 相似文献
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扬州评话论纲 总被引:1,自引:0,他引:1
董国炎 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2004,8(4):39-45
扬州评话继承宋元平话,造成清代评话繁荣,印证了鲁迅提出但长期无人论证的平民文学再兴现象;还在创作方面跨越"五四"前后,对文学史分野和分期很有研究价值。扬州评话小说主要包括市井小说、武侠小说、名著新编。其审美特点是平民色彩和阳刚精神,与当代大众文化一脉相承。扬州评话历史久,价值高,涉及众多学科,须要建立"扬州评话学",加强全面研究,争取申报非物质性人类文化遗产,保护整理,发扬光大。 相似文献
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清代扬州评话小说《清风闸》具有市井小说性质,在中国小说史分类方面,这是一个不受重视、但很重要的类别。《清风闸》成书以后继续演变,演变的力度很大,作品性质有所变化,这反映市井小说不断发展。这部作品塑造了小说史上罕见的市井人物皮五辣子,表现出市井小说的思想深度和审美个性。此书还广泛反映市井生活和民风民俗,有多方面珍贵价值。 相似文献
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"武打小说"有质朴写法、虚幻写法、虚实结合三派写法.质朴写法与书场说书有紧密联系;虚幻写法主要是文人自由创作的产物,过分虚幻本质上违反中国武侠文学的文类规定性.虚实结合的写法在思想和艺术两个方面适应了中国武侠小说的发展,其中虚实关系、虚实尺度的把握至今仍是难点. 相似文献
8.
董国炎 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
历史小说应以信实为贵,还是以虚幻为贵?长期以来存在两种倾向和激烈争论。本文想离开具体作品的争论,而放在大的历史跨度内考察问题,考察两种倾向的历史演变,并比较中西历史小说的差异,借以认识得失。(一)崇实倾向崇实倾向的形成与发展,与我们民族的历史进程和文化心理密切相关。中国古代农业的宗法的社会,形成了尊崇祖先和尊崇皇权的社会意识。中国人向 相似文献
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董国炎 《吉林师范大学学报》2014,(4):54-59
关于中国古代通俗文学的社会基础,长期存在两种理解:一种认为通俗文学的社会基础是市民阶层,甚至直接称之为市民文学;另一种认为通俗文学的社会基础是平民阶层。这两种理解长期存在,市民文学提法占据上风。然而市民文学理论体系来自欧洲,在中国运用有生硬牵强之处,平民文学观念体系更适合中国国情。实际上平民与市民两种体系并不是对立关系,而是互相支持互相依存的互补关系。中国通俗文学的发展,与平民阶层的发展壮大,也是同步互补的关系。 相似文献
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扬州评话等说书艺术在心理描写方面形成鲜明民族特色,心理活动互相关联交错形成"心理场",这种心理现象特别富于动态和关联性,并与语言动作紧密配合,避免孤立和静止,擅长即时性立体性刻画人物.这使我们洞悉同时出现的人物心理活动和人物语言动作,体会"不动之动"、"无声之声"的生活况味和艺术韵味."心理场"的艺术魅力使人们熟悉已久的陈旧故事焕发崭新艺术吸引力. 相似文献