我国主题公园借网络游戏寻求新发展的思考

当前中国主题公园的发展面临诸多问题和重重困境,其中最为关键的问题是因缺乏鲜明特性和缺乏主题的再创造性而吸引不到足够的游客。主题公园可以利用网络游戏拥有的众多游戏迷,利用网络游戏的系列性、延展性,通过一定的合作机制,达到增加游客,不断创新主题,从而实现稳定发展的目的。     

弗雷泽与南岛语族神话研究

在中国,弗雷泽的人类学著作<金枝>一书影响很大,却少有人去注意弗雷泽的另两部著作--1918年出版的<旧约中的民俗>与1930年出版的<火种起源神话>.前一部书中一个章节讨论洪水神话,包括了世界各地的洪水神话资料,也包括台湾原住民的洪水神话;而后者则举了台湾阿里山邹族的火种神话例子.本文希望借由弗雷泽这两部著作,讨论这位人类学家对南岛语族神话的调查与贡献.     

国家贸易救济措施对我国农业发展的影响

自20世纪60年代以来,农业补贴一直是各国关心的问题,由此也引发了国际范围内,尤其是美国、欧盟(欧共体)、日本等发达国家围绕农业补贴问题的激烈争吵。但各种分歧并没有改变国际范围内重视农业补贴、扶持本国农业发展的大趋势。农业在国民经济结构中,毕竟既是弱势产业,也是各国     

关于青岛市生态农业产业化的思考

加快实施生态农业产业化,是推进青岛市农业和农村经济结构调整的重要举措,也是青岛市实施农业可持续发展战略的重要组成部分.从生态环境、农业资源、科技实力、信息化建设、市场网络体系等方面分析,青岛市目前已经具备了发展生态农业产业化的现实条件.今后应该重点通过发展绿色主导产业、提高生态农业科技水平、拓展融资渠道、培育龙头企业,加快生态农业生产基地建设、培养绿色经济意识等措施来加快发展青岛市生态农业产业化.     

民间维权的软肋

李卯元和开发商的关系原本是针尖对麦芒,那么,两者之间怎么又发生了金钱关系呢?原因在于,李卯元在维权过程中掌握了开发商的诸多问题,如果李卯元在舆情汹涌之时将这些问题公之于众,开发商很有可能遭遇灭顶之灾。在这种情形下,如果李卯元的确以手中的把柄相要挟,迫使开发商向自己支付巨额钱财,无疑就构成了敲诈勒索罪。相反,如果是开发商实施“危机公关”策略,主动向李卯元支付巨额“封口费”,那么,敲诈勒索的罪名就值得商榷。李卯元获得钱财的事实是否构成敲诈勒索罪,关键在于开发商的支付行为是否“被迫”,在这个环节上,现场取证是非常重要…     

司马迁本末概念的使用

司马迁的经济思想是重商思想,代表和反映了工商业者的利益和要求。奇怪的是,作为工商业者利益代表的司马迁,和重农抑商论者一样,承认农业是本业,工商业是末业,靠经商致富是末富。一些研究古代经济思想的人,对此感到不可理解。我谈点粗浅的看法。 农本工商末最早由新兴地主阶级的思想家韩非提出,一褒一贬,褒农贬商。到了汉代,人们普遍承认本末为代表一定内容的概念,褒贬之意     

张栻易学之特色

张栻易学的基本架构是以太极为宇宙本体,太极函天、地、人三材之道为一。认为阴阳作为天之道,乃形而上者,非形而下,这是张栻与程朱等理学家的不同之处,体现了张栻易学的特色。更为精彩的是,张栻通过阐释《周易》而展开对道器关系的论述,提出了与其他理学家不同的器先道后说,这是张栻易学的突出特点。     

“五四”的胜利与“全盘西化”论的失败——评刘晓波《启蒙的悲剧》

七十一年前五四爱国民主运动的爆发,把反封建与反帝国主义的斗争结合起来,开创了中国新民主主义革命的新阶段。七十年来,中国人民在中国共产党的领导下,经过艰苦奋斗终于赢得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国,取得了社会主义革命和社会主义建设的巨大的成就。七十年的胜利和成就,走的就是五四运动开辟的这条道路。但是,在今天,五四运动却受到了严重的挑战。前年以来,国内极少数坚持资产阶级自     

张载经典诠释的义理化倾向及其气学特色

张载在诠释儒家经典的过程中,批评汉唐经学重章句训诂、繁琐释经的学风,把经学义理化、哲学化。其思想的特点是重义理,倡道学,为往圣继绝学;重心悟、心解,轻训诂;提出气本论哲学,在气本论的基础上,构建其气学思想体系,把哲学本体论与儒家伦理学结合起来,发展了儒学和中国哲学,并达到较高的哲学思辨水平。从而发展了儒家经学,将儒学哲理化,在中国经学史、宋明理学史和中国哲学史上产生了重要影响,占有独特的地位,值得进一步深入研究和探讨总结。