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车洪波 《北京化工大学学报(社会科学版)》1999,(1)
<正> “解放思想,实事求是”是邓小平理论的精髓和核心。经济体制的转型,带来思想观念、道德规范、生活方式等的裂变与转换,教育也不例外。当前,中国进行的深刻而全面的改革带来了教育观念、教育模式、教育方法和手段的深刻变化,其中,最重要的是教育观念的转变。可以讲,能否及时地更新教育观念,树立起与改革开放、建立社会主义市场经济体制相匹配的教育观念将直接关系到教育的成败,关系 相似文献
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“世界图景”是主体的人为世界描绘的图画,或是世界在人心中的模型、框架。一般说来,当人充满着浪漫激情,十分投入地运用多种手段、方法描绘身外世界的时候,思维的格局、方法潜在的制约作用被明显地忽略了,“画匠们”急于把心中的世界描绘出来,热切地盼望早日欣赏到自己的作品。而当大功告成,“世界图景”以相对稳定、明晰的画面呈现在主体的面前,人们在观赏、品评它时,才会从它变化了的布局、笔法、色彩上体悟到主体思维机制、方法曾经历过的嬗变、革命。潜在的思维工具跃升为人们现实的考察对象,起着前导性变革作用的方法论成为… 相似文献
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资产阶级人文运动有着辉煌的历史作用,它以人的自然属性和自然权利为武器,从根本上粉碎了以世袭制、特权制为轴心的专制制度,并造就了具有自主意识的人,从而使资产阶级的民主法制的社会得以建立和巩固。我国的政治体制改革要想取得成功,必须建立一个人文文化场——用人文文化来设计和完善社会大环境,来改造和建构人的内心世界。我国人文文化场的空缺有着深刻的经济、文化和阶级的根源,这种空缺给当前的政治体制改革的深入带来重重的障碍,人的素质的欠缺、社会大环境的恶化,使政治体制改革的美好愿望难以实现,民主法制政体难以真正建立健全。建立人文文化场的任务是极其艰巨的,但它又是政治体制改革成功的重要保证,不可或缺。正如社会的发展不能逾越商品经济,人类文明的递进同样不能跨越人文文化。 相似文献
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本文认为自主意识是个体成熟的一种标志,也是创造现代文明必备的文化素养。所谓自主意识是指一种明确意识到个体的存在、价值和权利,并依据个人的特点去设计人生、实现自我价值的自觉的意识,自主意识内含着巨大的创造力:它标志个体自我的觉醒和个体对自我价值的确认,自主意识使人的创造力得以施展,并为社会的进步提供了永不枯竭的活力;只有独立,创新、自尊的自主意识才能适应商品经济的竞争机制和法律化的审场秩序,从而建构起公正、平等、法制的社会。 相似文献
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自主意识是商品经济的产物,它的产生与成熟同文艺复兴的文化批判有着不解的文化渊源关系。自主意识是现代人必备的意识品格,也是创造现代生产力与建构民主政体必备的心理素质。在建立社会主义市场经济体制的今天,必须大力提倡自主意识,批判非自主意识,从而为商品经济的发展输入必备的心理条件。但个体本位的自主意识有着无法克服的内在矛盾。随着社会主义市场经济体制的建立,它必然被集体本位的自主意识所代替,这是自主意识发展的必然趋势。 相似文献
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为了应对知识经济的挑战 ,必须做好各方面的准备。文章分析了应对知识经济所需要的条件。认为只有当经济达到市场化 ,政治实现法治化 ,观念进入现代化 ,知识经济才能在中国落地开花 ,才能为民族带来恩泽和福音 相似文献
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关于哲学研究对象的讨论有几种意见,有人从本体论的意义上去阐述;有人从认识论的功能方面去论证;本文则着重从唯物辨证法的角度去探讨。一、哲学对象必须是“最一般规律”哲学和各门具体科学的最主要的区别在于二者研究的对象不同,它们分别以“最一般规律”、“特殊规律”为对象。哲学是人类的“最高的智慧”,是各门知识的“概括和总结”, 相似文献