明清之际中西文化交流的特质

明清之际的中西文化交流 ,既不同于古代的中外文化交流 ,也异于近代的中西文化交流 ,是拉丁文明时代“两大文明之间文化联系的最高范例”。其鲜明的特质为后世中外学术界所瞩目 ,总结这一时期中西文化交流的特点 ,无疑对于我们吸纳、借鉴域外优秀文化 ,建设先进文化 ,促进世界多元文化的交融是大有裨益的     

试论古代蒙古人的战略战术

在人类战争式上,被称为世界征服者的蒙古人,曾跃马持刀,纵横驰骋于亚欧大陆。蒙古武十战无不胜,攻无不克,无坚不摧,其骠勇身影,耀人眼目,其赫赫战绩,震烁天地,彪柄史册。然而,学术界对蒙古人对外征战的战略战术,专文阐述不多,笔者不揣浅陋,拟就此作些探索,恳请专家学者不吝赐教。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。蒙古人逐水草,常迁徙,跋涉千里,图谋生存,草原是他们繁衍生息的地方。干燥地带,酷烈风土,草原气候,变化剧激,灾害频仍,艰险异常,游牧生活,锤抬了其坚韧顽强,不畏艰险的体质与性格,磨砺了其生命不息,…     

帖木儿对马木路克王朝的政策

帖木儿(1336——1405)是继成吉思汗后的又一位蒙古族征服者,他在36年的政治生涯中,利用察合台汗国内部的倾轧,审时度势,纵横捭阖,翦除政敌,渐次崛起。帝国初创,强邻环伺,然而,帖木儿在实现其称霸亚洲,进而统治全世界的政治抱负中,攻掠迅猛,所向披靡,中亚、西亚河川移色,西欧、南亚诸国震撼,泱泱大国,雄居中亚。帖木儿在对外扩张,与周邻群雄抗争中,究竟采取了什么样的政策呢?我国史学界却研究不多,本文拟就帖木儿对马木路克王朝的政策作些探索,以窥见其端倪。     

对游牧文化的再认识

游牧文化和农耕文化,是人类两大主要文明。游牧世界与农耕世界的交往、冲撞,则是上古、中古时期人类历史的重要组成部分。然而,游牧文化的历史,头绪繁多,史料零碎、分散,语言混杂,其史事又多依赖农耕人的记载而得以流传,而农耕人的记述往往厚己簿人,其中对游牧人的物质、精神生活不少讹传谬见。多年来我国史坛,对游牧文化,从历史发展角度研究者多,从文明面貌角度研究者少,因此,对游牧文化实有作全面再认识的必要。一游牧人与农耕人在亚洲大草原上相争、抗衡有３０多个世纪之久,征战往还,时停时起,休战期间,各自休养生息,…     

试论安卡拉之役

一四○二年,在安卡拉城郊的库巴克(Cupnk)平原,爆发了一场影响世界历史进程的大战,它不仅改变了奥斯曼帝国的发展方向,而且对中欧与东南欧历史的发展也产生了深远的影响。但是,对世界中世纪史上的这场著名血战,我国史学界却研究不多,笔者不揣冒昧,拟对此战役作一些分析评价。     

陈诚和《西域行程记》

陈诚是我国明代卓越的旅行家、外交家,他虽是“草莽一书生”,却先后五次攀雪山,越葱岭,渡湍流,过荒漠,奉诏出使西域,行程数万里。他不仅开拓了明代中西陆路交通的新局面,而且根据其西域的亲历目睹,撰写了《西域志》二卷,这是有明一代有关中亚历史地理的唯一著作。其《西域志》上卷为《西域行程记》,下卷为《西域藩国志》,通称《西域行程记》。拙文拟就陈诚出使西域的行程及其著述的价值试作论析。一 陈诚,字子鲁,约生于１３６５年,江西吉水县人,洪武甲戌进士,授行人。诏往北平求贤,山东蠲租,安南谕夷,皆不辱命,曾升翰…     

中华民族传统精神价值观试论

中国是一个历史悠久的国家,漫长的历史岁月铸造了中华民族的特有民族精神.优秀的精神文化遗产和千百年积垢,彼此渗透,相互交织,并形成一种独特的发展心理.这种在长期历史发展沉淀而铸就的民族心理,有相对的稳定性,世代遗传,变化缓慢.虽然我们不同意黑格尔认为民族心理是推动那个民族的一切行动和方面的观点,但却不该忽视或低估民族精神在历史发展中的重要地位.在我们的民族传统精神中,究竟蕴藏着多少动能?又隐匿着哪些阻力呢?这正是本文要探索的问题.