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唐涛 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(2):164-167
在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征.与此相应,"什么是正确的生活"已变成了一个开放的问题.任何试图对这一问题作出判断的道德原则都应当包含合目的的、善的以及公正的三重意义. 相似文献
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"思"辨——身体思维的内在机制分析 总被引:1,自引:0,他引:1
我们不应把"思"仅仅归功于大脑,而忽视整个身体对思维的作用.思维不是一种独立于身体活动的先验逻辑能力或纯粹的主观意识,而是在有机体能够寻求和处理世界的信息时就已经具备的一种功能,一种根植于身体场的生成性活动.身体是积累和储存人类经验、知识和智慧的信息库,是持续与外界进行信息交流和能量交换的身体场,它孕育和催生着所有形式的思维.正是独特的身体结构、生存意向、生命冲动、感知能力、好奇心、求知欲、想象力、意志力、直觉、多层次的意识结构、灵活的实践能力以及与周围环境的共生性等共同构成了"思"的源泉. 相似文献
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正当年,步入社会不久的他在创业过程中突遭厄运。危难关头,是好心的她伸出援手,并助他一步步走向成功。怀着一颗感恩的心,他娶了比自己大5岁并带有一个男孩的她。他视继子为己出,一家人生活得甜蜜幸福,事业上也有所成就。可天有不测风云,妻子患上癌症,不幸病故。在伤心之余,他万万没想到的是,妻子在去世前,居然留下了一份十分"特殊"的遗嘱…… 相似文献
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正这个世界,没有绝对的公平,但要对得起自己。没有结果的恋情,早点放手,否则最后伤害的是自己。爱情不是一种游戏,如果你遇到以下八种情况之一,要清醒地告诉自己,那不是爱情。爱情不是一种游戏,如果你遇到以下八种情况之一,要清醒地告诉自己,那不是爱情。一、你在乎对方比较多你在谈恋爱,却不确定对方的想法;你觉得你们很合适,他好像不以为然;他不在时你很想他,你不在时他好像没差别,这表示什么?"二人若不同心,岂能同行?"有时候会有一方爱另一方较多的情形,若 相似文献
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在哈贝马斯看来,以往哲学思维的局限性都源于它们妄图使哲学获得某种独享的特殊方式和领域,然而哲学一旦离开生活世界的土壤,它自身存在的合法性必将遭到质疑.哈贝马斯提倡的后形而上学更强调一种哲学姿态的转变,即哲学本质上植根于由交往行动建构成的生活世界之中,惟有将哲学与生活世界结盟,唤醒有意识的生活,促进生活世界的自我反思,哲学才能获得存在意义和发展契机. 相似文献
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正1我是一家大型食品公司的董事长,身价过亿。旗下的子公司遍布国内外的很多城市,去年年底,公司刚刚上市,发展前景一片广阔。紫桃是我的秘书,25岁,青春窈窕,气质清爽。她的眼里,永远有着一抹忧郁的蓝,这样的颜色,是我喜欢的底色,就像,晴朗的夜空,深不见底。紫桃话不多,穿得永远整洁,干净朴素的白衬衣,清爽的职业套装,包裹着她玲珑的身材。 相似文献
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正从医院出来,如同失去知觉,单剩下一根神经控制着两条腿,一直不停地向前走,向前走,跟着了魔似的。脑子里一直闪现着医院那一幕。递上化验单,女大夫略微瞄了一眼,嘴巴里吐出两个字:淋病。连头都没有抬,就把药方丢给了我。在药房领出了一大堆的药,迅速放进背包,心虚,难为情,五味俱全。从市中心医院走到家,整整走了三个多小时。新 相似文献
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