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山郁兰 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(1):22-26
尧斯所创立的接受美学已经问世近半个世纪,它的魅力和影响遍及全世界。本文力求在分析尧斯接受美学理论的哲学来源、心理机制的基础上重新剖析期待视野的巨大功用,从期待视野的角度来审视文学的流变,并对期待视野的未尽之处予以总结。 相似文献
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山郁兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2005,10(4)
通过对"五四"启蒙文学、左翼文学和抗战文学的分期回顾,可以将民间理念在现代文学发展过程中呈现出的不同形态重新定位为"被动和懵懂的民间"、"盲目和虚幻的民间"、"潜在和分裂的民间".深入挖掘民间理念的萌芽和发展状态,对民间理念进行一次时间概念上的延展和扩充,能够更加深刻地展现民间的潜在内涵. 相似文献
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山郁兰 《南京工程学院学报(社会科学版)》2008,8(2):6-10
人类对于自然所抱有的亲和与对抗态度的不同,在某种程度上道出了中西文化差异的根源所在。然而随着全球化进程的加剧,如何确立人与自然的正确关系已经成为面对生态危机最为迫切的问题,重建复兴中华传统文化之精髓"天人合一"的理论是改善和缓解人与自然关系的合理途径。 相似文献
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女性身体写作以其叛逆的革命性姿态试图对抗男权话语霸权,但是在欲望化叙事的误导之下,身体写作陷入了种种误区和道德滑坡的泥潭。如何从私人化写作的狭小空间中抽身出来,摆脱身体写作的肉身化倾向,是当下女性写作亟待思考和解决的问题,文中对于不同文本的解读为这一问题提供了参考。 相似文献
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山郁兰 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(5)
结合李清照本人的生活经历,以李清照的诗词创作实践为基础,试图挖掘其诗词作品中所表现的强烈的女性意识和女性话语建构及其创作对当下女性写作的重要借鉴意义,明确李清照在我国古代女性文学创作历程上的重要地位。 相似文献
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山郁兰 《南京工程学院学报(社会科学版)》2015,15(2):29-32
在媒介技术日新月异的今天,传统艺术与新媒介艺术的融合似乎已成为大势所趋。二者的联手在艺术创作的时空表达、艺术接受的感官体验等不同环节都带来了全新的变化,但同时媒介技术的发展也造成了艺术创作被动化、艺术欣赏浅表化等负面影响。如何面对传统艺术和新媒介艺术的结合,已成为决定艺术未来发展走向的重大课题。 相似文献
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