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1.
<正> 在湘西土家族的村村寨寨,有一个土家族民间歌手的名字家喻户晓,他,就是田茂忠。湘西的山山水水,到处都荡漾流淌着他动人的山歌,正如保靖山歌所唱:“酉水河,茂忠歌,白云山下两条河,两条河流水不断,喝到嘴里都解渴。” 相似文献
2.
宁夏移民区可持续发展模式研究 总被引:2,自引:2,他引:0
宁夏移民区开发过程中存在着土地沙化严重,超生现象严重,社会设施配套不完善,移民初期生产条件差及科技投入和管理水平上的一系列亟待解决的问题。为了实现宁夏移民区的可持续发展,应当加快建立以"生态建设带———幼稚农业园———移民中心城镇"为同心圆结构的新的移民区可持续开发模式,从而推进宁夏南部山区农民脱贫问题的解决,加快宁夏城镇化建设的步伐。 相似文献
3.
<正> 在较长的历史时期内,土家族地区存在过具有独特政治色彩的土司制度。上至唐代,下至清雍正年间,其间土司承袭历时千余年。在此漫长的历史进程中,湘鄂川黔接壤的土家族地区出现了数百个土司,但以巾帼身份承袭者不过二、三人,而真正可算青 相似文献
4.
“撒尔嗬”:土家人原始生命意识的独特传递 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 在鄂西南清江流域的土家族聚居地区,至今流传着一种原始古朴的丧事习俗——跳“撒尔嗬”。“撒尔嗬”在土家族民间歌舞中别具一格,其艺术表现神秘诡奇,展示着独特的民族色彩和地方气息,更有着独特的文化内涵。对于“撒尔嗬”的由来及表现形式,研究者多有介绍,这里不作阐述。本文主要是从“撒尔嗬”积淀深厚的民族文化内涵着眼,来探讨这种古朴神奇的民俗事象千百年来久传不衰的原因之所在。 自古以来,土家族先民基本上一直活动在 相似文献
5.
根据湖南龙山里耶近年发现的大量秦简,对土家语语源进行探讨。在土家语语源“巴人说”和“江西说”之间,笔者基于近三年来对大量土家语村寨的调查,认为土家语是由大量江西迁来者带来的母语。 相似文献
6.
曹毅 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(4):7-10
民族语言是民族的灵魂,是最具民族特征的非物质文化。土家语是接近濒危的一个语种,无论是它的地理环境还是它人文环境,对它长期生存都十分不利。为此,有必要对土家语采取一些有效的保护措施,给它营造一种宽松的生存环境,让它长期生存下去。 相似文献
7.
民族地区因地制宜实施跨越式发展的探索——恩施自治州药业产业化实施情况调查 总被引:1,自引:0,他引:1
曹毅 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2003,21(3):51-55
在西部大开发的机遇下,西部民族地区必须采取超常规发展战略,实现地方经济的跨越式发展,但这种跨越式发展受条件的制约,不是整体的跨越,而是选择具有比较优势的领域和方面先行一步,因地制宜地实施跨越式发展.本文对恩施州的药业产业化实施情况作了深入调查,并提出了一个可供参考的范例. 相似文献
8.
关于民族教育跨越式发展的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
曹毅 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(1):162-165
建国以来,我国的民族教育取得了巨大的成就,但相对来说还是滞后的。在世界经济一体化、我国加入WTO的背景下,民族教育需要超常规发展,即跨越式发展。西部大开发为民族教育跨越式发展提供了机遇,信息技术则为之提供了基本途径。 相似文献
9.
新时期散文的客观制约因素从历史看背着传统因袭的重负,从时代看有着无心媚俗的孤独;文体内面临“家庭分化”的无奈,文体外难免“尺长寸短”的伤感。但仍取得了很大成绩。“智性散文”便是一大超越。它的主要艺术特征包括丰富真切的人生体验,机智深刻的哲理感悟,生动厚重的文化意蕴,行云流水的随意笔触等,其文化品位不可多得。 相似文献
10.
土家族的丧葬习俗及其文化内涵 总被引:2,自引:1,他引:1
曹毅 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1997,15(1):36-38,46
土家族丧葬习俗的主要文化内涵体现为:一是呈现着民族族源的历史轨迹;二是展示了民族传统意识形态的某些方面,特别是独特的生命意识;三是反映了各民族文化的互相影响、渗透与交融。 相似文献