亚里士多德论理性、欲望与行动

亚里士多德认为人的行动的原因是理性和欲望的联合,但关键的问题是,理性和欲望是如何联合的?非理性主义认为,欲望在人的行动中具有优先性,因为欲望设定了行动的目的,而理性只计算实现目的的手段,因而它是工具性的和从属于欲望的。与之相反,理性主义认为,理性不仅仅是工具性的,而且对于行动的目的也具有决定性,因此理性才是具有优先性的原因。本文发展了理性主义的解释,并从亚里士多德的心理学和形而上学的角度探讨了动物运动和人的行动的原因结构：欲望提供了一切行动的推动力,但它又是被欲望的对象推动的,而欲望对象“随附”在理性对象或感知对象之上。因此,理性决定着欲望的产生,它才是人的行动的原因序列的真正开端。     

难以克制的冲动-社区服刑人员周某个案

一、背景资料案主周某,1972年出生,汉族,初中文化,已婚.某码头个体户.2010年4月24日因犯故意伤害罪被法院判处有期徒刑一年,缓刑一年.周某生于一个普通的农民家庭,父亲是一个性格简单粗暴、喜欢用拳头说话的人,为此,曾几次违法     

亚里士多德论心理活动的生成机制及其当代意蕴

心理活动,例如知觉、想象、思考是如何产生的,在很大程度上取决于我们对“心理活动是什么”的理解。在这个问题上,亚里士多德认为心理活动既不是单纯地由外在的物理对象引起的生物体的生理运动,也不是单纯地由灵魂实体引起的精神活动,而是由内在的灵魂作为原初的动力因和由外在的物理对象作为辅助的动力因协同作用而引起的生物体的运动。本文通过分析亚里士多德的运动的四种解释模型以及灵魂作为不动的动者对身体的作用,进而指出心理活动的原因机制不是物理线性的,而是外在的物理原因和内在的灵魂原因协同作用的双层结构。而这个双层结构为我们解决当代心灵哲学的“心理因果性”问题提供了积极的启示。     

吴淞街道社工融入社区“三步法”

2009年上半年的某一天，上海市宝山区吴淞街道社工收到服务对象邵某赠送一副锦旗，写道“无私奉献，真心相助”，感谢社工对他和家人的关心和帮助。“融入社区，下沉一线”是2009年该区委政法委、预防办对专业社工提出的工作要求。     

难以克制的冲动——社区服刑人员周某个案

一、背景资料 案主周某,1972年出生,汉族,初中文化,已婚。某码头个体户。2010年4月24日囚犯故意伤害罪被法院判处有期徒刑一年,缓刑一年。     

做服务对象的知心人

四月的一天,我照例和司法专职干部及居委会干部、民警在宣告室准备对缓刑对象徐某（化名）进行宣告。但是,徐某一踏进宣告室就铁青着脸,说话时火药味很浓。我觉得很纳闷,前两天徐某来社工点时还是毕恭毕敬,态度非常端正,怎么现在像变了个人？     

做服务对象的知心人

4月的一天,我照例和司法专职干部及居委会干部、民警在宣告室对缓刑对象徐某进行宣告,但是徐某一踏进宣告室就铁青着脸,说话像是吃了炸药似的。怎么回事？我觉得很纳闷,因为前两天徐某来社工站时还是毕恭毕敬,态度非常端正,怎么现在像变了个人？     

不被生成的形式与个体形式：《形而上学》Z8的一个难题

亚里士多德所说的形式是普遍的还是个体的？这是一个一直以来争论不休的也是最具生命力的问题。除了《形而上学》Z13章之外，Z8章也日渐成为这一争论的战场。与传统的解读不同，有的学者指出Z8的文本支持“个体形式”的解释。本文通过分析Z8提出的“形式不被生成”以及“形式与复合物不分离”的命题，发现亚里士多德并非在不加限制的意义上说形式是不被生成的，当一个现实的拥有形式的个别事物被生成时，形式也是被偶然“生成”的；然而，Z8的文本并不支持“个体形式”的解释，形式只在作个别事物之形式的意义上具有某种“个体性”。     

元宇宙: 思想政治教育的未来场域

元宇宙勾勒出人类社会数字化的生产−消费方式,带来了人类活动场域的转变和更新。从过去生产−消费实践的发生场域来看,具体的物理空间与开放的虚拟空间并向而立,互不干预;元宇宙为虚实空间在内容与形式方面的融合注入新的动力,促成生产−消费实践的发生场域和实现条件的升级换代,也为资本循环、增殖提供了广阔的疆域和多样的可能。正确全面地理解元宇宙塑造的新型生产−消费结构,认清且警惕其背后资本逻辑的影响,有助于人们把握元宇宙的本质,恰当应对相应的挑战。