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引言:如果要用一句话来概括改革的实质和意义,那么,改革“是社会主义制度的自我完善和发展”的表述是再确切不过了。一、哲学思考:悲剧与喜剧社会生产力的发展水平是改革最基本的理论依据,也是最根本的物质功因。历史唯物主义认为,社会主义发展的深刻根源存在于社会的基本矛盾及其运动之中。社会主义还不尽完善,“悲剧”时有发生,亟待正视。懂得这一原理,具有世界观意义,可以帮助我们深入理解改革的历史必然性和必要性。辩证唯物主义认为,社会主义的完善和发展是一个具体、历史的过程。改革的提出和实行,作为一种辩证否定即“扬弃”,最终将克服“悲剧”因素。把握这一原理,能够成为方法论原则,指导我们坚持不懈地致力于改革。二、政治经济学思考:体制与机制从某种意义上说,改革的主要内容是对社会的一般经济结构(生产关系)作适当的调整。就生产而言,实行计划体制和市场机制的有机统一。就分配而言,实行国家、集体、个人诸利益的统一。就交换而言,实行社会主义经济和商品经济的统一。就消费而言,实行生产和消费的统一。由此可见,建立在生产资料公有制基础上的社会主义制度,完全可能自觉运用内在机制的力量,实现体制的自我完善和自我发展。三、科学社会主义思考:背景与前景生产力的发展以及与此相适应的生产关系(经济基础)的调整,必然对社会的上层建筑提出变革的要求。从改革的性质看,就是在完善社会主义经济制度的同时完善社会主义政治(国家)制度,其中重要的是正确发挥国家机构管理经济的职能。从改革的条件看,就是改善党的领导,建设社会主义精神文明,创设稳定的国内政治局面和有利和平的国际环境。从改革的一般目的看,就是彻底解放生产力,充分发挥社会主义本质上固有的优越性,改革的前景当然是共产主义。结论:如果说,过去社会主义的科学,己使社会主义从空想变成现实;那么,而今科学的社会主义,将使社会主义由改革趋向完善。 相似文献
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为什么40年来我国经济发展呈现出周期性的波动?为什么我国经济在连续几年高增长之后总要伴随几年的调整、整顿?我认为失误在经济政策目标的选择上。长期以来,我国理论界并没有专门地、深入地探讨过经济政策目标问题,以至于在实际工作缺乏准确清晰、始终如一的经济政策目标。高目标的政策是空想的政策,低目标的政策是无所作为的政策,无目 相似文献
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朱墨青 《河南科技大学学报(社会科学版)》2014,(6):40-44
"良心"一词最早见于《孟子·告子上》篇"其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也"一语,本义指人本然之善心,置重于个人天赋所具之性,并散发为"恻隐、羞恶、辞让、是非"之"四心"。考察孟子"性善"论和"四心四端说",探求其良心观的践行之方,可以证明孟子良心观之于个人成善、成德的内在致思理路。 相似文献
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朱光潜既是美学大师,也是翻译大师。他早年在欧洲留学就开始了长达六十余年的翻译生涯。作为中西文化的合璧者,他精通多种外语,曾翻译选编我国第一部人道主义和人性论言论;为撰写《西方美学史》翻译了大批西方文献。他翻译的黑格尔的《美学》(三卷)及维柯的《新科学》,是其翻译生涯的两大里程碑。他的翻译思想丰富,主要表现为:翻译者要具备中文、西文和素养三个条件;翻译是学好外语的最好途径;翻译应忠实原文;翻译要克服不正之风。 相似文献
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公益广告是国家形象的名片之一。近年来尤其得到国家的高度重视。公益广告产生的是社会影响力，它对于城市精神文明建设起着至为重要的作用，应当引起高度的重视。本文就近年来在城市中兴起的“中国梦公益广告”为研究对象，对城市“中国梦公益广告”的基本现状进行考察、分析与归纳，发现存在的问题，从专业的角度提出完善现状发展未来的建议。以及提升中国公益广告的整体水准，公益广告与城市形象相互融合与相互提升的观点和思考。 相似文献
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朱墨青 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2014,(6):40-44
“良心”一词最早见于《孟子·告子上》篇“其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也”一语,本义指人本然之善心,置重于个人天赋所具之性,并散发为“恻隐、羞恶、辞让、是非”之“四心”。考察孟子“性善”论和“四心四端说”,探求其良心观的践行之方,可以证明孟子良心观之于个人成善、成德的内在致思理路。 相似文献
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关于《资本论》第一卷开篇商品的性质问题,历来有争议。有一种观点认为,马克思创作《资本论》的方法是逻辑与历史的统一,历史从哪里开始,研究也应当在哪里开始。因此开篇商品应是简单商品无疑。这种观点的论据是,在第一章,马克思处处都是以简单商品生产为例,来论述商品和货币理论的,在这里找不到资本主义商品生产的痕迹。事实果然如此 相似文献
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