贾岛“独行潭底影,数息树边身”刍议

以苦吟出名的晚唐诗人贾岛,诗中颇多警句,其最为人所称道者,当推“独行潭底影,数息树边身”。对此二句,作者尝云:“二句三年得,一吟双泪流。”但也有人提出异议,以为这二句与全诗联系起来看,却算不得佳句。该诗题作《送无可上人》,诗云: 圭峰霁色新,送此草堂人。麈尾同离寺,蛩鸣暂别亲。独行潭底影,数息树边身。终有烟霞约,天合作近邻。 清人施闰章在《蠖斋诗话》里说:“余谓此语宜是山行野望,心目间偶得之;不作送人诗,当更胜。”今人潘述羊也说:“既是送人诗,而且似乎还是送别诗,就不该写和尚‘独行’与‘数息’。”(《写作掌故杂谈》) 《送无可上人》为送别诗,送别之作,说被送之人“独行”、“数息”当然欠妥。而问题在于这“独行”、“数息”是否如前之论者所言,是指无可上人。鄙见以为,这二句并非指无可,而是写送别无可上路后,作者自己独行野望、徙倚徘徊之情的。     

蒙古国时汉人世侯与蒙廷、燕京行台、达鲁花赤的关系

绝大多数汉人世侯都忠实履行了蒙廷规定的纳质、助军、输粮、设驿、编户籍等义务 ;燕京行台统辖、监临中原诸郡 ,汉人世侯听命于燕京行台 ,出征纳赋 ;汉人世侯与达鲁花赤的关系普遍不协调 ,经常发生矛盾。     

汉魏之际的社会经济变化

战国秦汉到魏晋南北朝(以汉魏之际为转折点)前后的社会经济变化,可以从(一)从城市交换经济到农村自然经济;(二)从编户齐民、奴隶到部曲、客;(三)从土地兼并到人口争夺;(四)从民流到地著这四个方面来加以论述。这种发展变化,在理解上当然不能绝对化,但从总的面貌和总的发展形势看,战国秦汉到魏晋南北朝,是可以这样来命题的。     

四川梓潼县《三国演义》学会成立

四川梓潼县《三国演义》学会于1985年6月4日正式成立。在县里成立《三国演义》学会,这在我国还是第一次。中国《三国演义》学会为县《三国演义》学会的成立发来了贺信。四川省社会科学院和中国《三国演义》学会的代表到     

审美理想的内涵和特征

审美理想这个术语,在美学和文艺学中经常被提到,犹如老朋友。也许正因如此,很少有专文、专著论述它。86年10月在长沙召开了“社会主义文艺审美理想”讨论会,此后又有几篇文章问世,算是开始了对这个问题的认真研讨。虽然同美学的其它问题研究相比,还只能说是初步的,薄弱的,但总还是引起了美学界、文艺理论界的重视。     

余热散发在土家苗寨

1984年秋,枫叶红遍万山。著名的湘西桑植县天子山风景区,接待了一位北京的“特殊游客”。他来这里已经两天了,没游一处景致,却把全部时间和精力,用到“观光”几万亩绿油油的小草上面。他用拐棍指着一望无际的绿草地,对州、县负责人说:“这儿只要略加改造,就可大养奶牛,让游客在饱眼福之时,还可以大饱口福。”这位六十多岁、鬓发花白的老者,就是无私援助湘西建设的北京部队后勤部高级畜牧兽医师张桂馥。     

车载宽带工形天线的方向图研究

根据几何绕射理论导出了车载宽带工形振子天线的方向图计算公式，并给出计算机运行结果和曲线，讨论了车体尺寸的大小及天线在车体上位置的变化对方向图的影响。     

法律权利的价值取向

本文从法律权利主体的价值取向分析法律规范的内容，进而揭示权利的本质。本文认为，法律权利就是权利主体的价值取向的法律规范化，而主体的价值取向取决于主体自身的结构。     

元代回回人分布江浙考

我国是一个多民族的国家。各兄弟民族对祖国历史的缔造,皆有着一定的贡献。回族是散居全国并长期和汉族杂居的少数民族之一。以西北地区的新、甘、宁三省(区)和云南、河南等省为多。 从今天的民族分布来说,江浙并不是回族的聚居区;而在元代,江浙则是回回人活动的重要地方之一。     

傣、布朗、佤医用苦玄参治疗咽喉炎

取苦玄参(又名控山来)2叶片,鲜、干品都可,阴干,每日泡水代茶饮。本方对各种炎症尤其是咽喉肿痛、扁桃体炎、口舌生疮、风热感冒等均有良好功效,还具有消除疲劳、增进饮食之功。傣、布朗、佤医用苦玄参治疗咽喉炎@祖秘全