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342.
一 为了查一张照片的日期 ,我翻阅旧日记。 1 998年 7月 5日这天的一篇日记 ,留住了我沉思。时探亲去美国 ,住在洛杉矶我大孙女家。这天的日记写道 :早起 ,读《殊途同归—胡适与张君劢》 ,(《胡适与民主人士》中的一篇 )。胡适说 :“真理不是天上掉下来的 ,也不是人胎里带来的。真理原来是人造的 ,是为了人造的 ,是人造出来供人用的 ,是因为他们大有用处所以才给他们‘真理’的美名的。”〔1〕胡先生这话说的是对的。一切理想、思想都是人造的 ,通过人的“口”、“笔”、“文章”述说出来的 ,也就是人造的。但 ,问题在人怎么会造真理。原… 相似文献
343.
萨都拉是元代著名的诗人。他是山西雁门(今山西省代县)人。有《雁门集》传世。共收其诗作六百首。关于他的族別问题,有人说他是蒙古人,有人说他是回纥人(即今维吾尔族人),也有人说他是汉族“冒为回回人”。据陈垣先生《元西域人华化考》一文确认是回回人,这 相似文献
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诗话一则:说“青溪”马斗全古人诗中每见“青溪”一词,多属用典,有二义。一用《南史·刘激传》“人呼脉为青溪”之典,以之指退隐之处。如王绩“青溪归路直,乘月夜歌还”(《夜还本溪。号》),“别有青溪道,斜亘碧岩限”(《题黄颊山壁》),王勃“青溪数曲,幽人长... 相似文献
345.
云南永宁纳西族的母系制和婚姻家庭,是我国史学界争论的热点问题,现就国内关于当代永宁纳西族的母系制和婚姻家庭研究情况综述于后,以有助于这一问题的继续探索与研究。 一、永宁纳西族母系制和婚姻家庭之争的源起 1962年宋恩常先生首次在我国公开发表了《纳西族母系家庭》(《民族团结》1962年8月号)一文。提出到民主改革前,在云南永宁纳西族的社会里还存在着母系氏族社会的许多特征。他们的家庭在很多方面仍然保存着母系家庭的特征和原始共产制的原则,其婚姻形态是通过望门居的“阿注”关系表现出来的,表明他们还处在对偶婚的早期阶段,并保留了极其明显的群婚特点。其后,詹承绪在《永宁纳西族的母系家庭》(《史学月刊》1965年第7期)一文中,对其特征列为三点:第一,以“阿注”异居 相似文献
346.
网络形成了多维时间,带来知觉场与心灵结构的深层变异,并引起艺术的变革。时间的加速生成了"消失的美学",成为传统艺术与光线艺术的分界线。凯瑟琳·海勒提出的"模式/随机"范式与"消失的美学"存在相通性,是对后者的理论阐发与具体化。时间重置带来了新的艺术可能性,在时间重来的故事框架中,借助虚构与现实的本体越界,实现游戏与叙事的融合,成为当代数字艺术创造力的源泉。时间的日常化造成艺术共享时间的缩减,弹幕积累了碎片化时间,形成虚拟的共时性,带来文艺接受与生产机制的变革,从文化象征形式上,呈现了由印刷时代叙事文化走向网络时代数据库文化的趋势。 相似文献
347.
不能把应对危机的政策措施,用"中国模式"固定下来为了应对国际金融危机,中国政府出台了扩大内需的十大措施,得到了国内外的好评,在全球率先使经济走出了困境,2009年实现了9.2%的经济增长速度。在这种背景下,引发了"中国模式"的争论。有人认为,应该充分肯定"中国模式",用应对国际金融危机取得巨大成就 相似文献
348.
春节,历来是旅游的黄金时期。很多上班族平时无暇陪伴父母和家人,趁着春节长假举家出游,旅游休闲、家庭团圆两不误。然而,旅游业却有许多服务不尽人意,旅游者的权益易受侵犯,游客往往高兴而去, 相似文献
349.
黎杨全 《海南大学学报(人文社会科学版)》2010,28(1):86-91
在20世纪90年代,余华的写作开始“转型”。在许多学者看来,余华转型后的小说不再一味地展示暴力与苦难,而是强调忍受、乐观,和“温情地受难”。但在笔者看来,对苦难的展示与“忍受”并非余华“转型”后小说的深层思想主旨,而再现由传统社会步入消费社会这一社会“转型”过程中现代中国人“经验”的日趋萎缩与贫乏,以及面对这种困境而试图重新整合“经验”的努力,成为余华“转型”后小说的深刻主题。正是对这一独特而深刻主题的挖掘与艺术表现,凸显了余华“转型”后的小说写作在当代文学中的独特价值。 相似文献
350.
企业内部审计是现代企业管理的重要组成部分,是企业内部控制系统中的一个重要环节,它通过对企业内部经济活动的监督与评价,帮助企业堵塞漏洞、增收节支、加强管理、提高经济效益。随着我国社会经济的发展,健全和完善企业内部审计已成为当务之急。在现代企业制度中,公司制是主要的、典型的组织形式。为了适应现代企业制度的机制,必须建立与之相适应的内部审计制度。本文仅就现代企业制度下内部审计组织机构的设置及其职能谈一下自己的看法。 相似文献